Arco Deustua Es otro lugar de paseo tradicional en la ciudad de Puno, llamado inicialmente Arco de la Independencia, está situado en el lado norte de la ciudad a 3 cuadras al norte del Parque Pino, (al final de la segunda cuadra del jirón Independencia) monumento histórico construido por los puneños bajo la dirección del General Alejandro Deustua, quien fue Prefecto de Puno.
lunes, 30 de abril de 2012
Japón entre rejas - 1 de 4
"Japón entre rejas", una producción francesa, se centra en la prisión japonesa de Fu Chu, una de las más importantes y estrictas de todo Japón, donde cumplen condena y han de convivir más de 2.000 personas. Ésta es, además, la que acoge a un mayor número de extranjeros y a través del testimonio de dos presos franceses, el reportaje dará a conocer de primera mano cómo viven entre rejas los internos de las cárceles japonesas. Fu Chu, además, es conocida porque muchos ex-convictos han demandado al Estado japonés por el trato recibido durante su encarcelamiento, trato que ha sido denunciado por Amnistía Internacional.
http://www.rtve.es/
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Para algunos el aislamiento de la cárcel no es suficiente castigo para quien se salta las normas. Podemos afirmar que el sistema penitenciario es diferente en cada país. Pero, ¿cuáles son los mejores métodos de reinserción? En Japón emplean un sistema militar donde el rigor y la disciplina son prioritarios, el recluso tiene prohibido estar de pie, estirar las piernas en el "tatami", o mirar por la ventana. En cambio, el sistema penitenciario español es bastante distinto del nipón. En las prisiones españolas se celebran competiciones, festivales y hay talleres de teatro que ayudan a los reclusos a superar la rutina con la que conviven cada día.
FU CHU, UNA DE LAS PRISIONES MÁS ESTRICTAS DE JAPÓN
El documental que abre esta "Noche Temática"se titula "Japón entre rejas", una producción francesa de France 2, de 60 minutos de duración, dirigido por Philippe Couture, que pone en entredicho el sistema penitenciario japonés.
El documental que abre esta "Noche Temática"se titula "Japón entre rejas", una producción francesa de France 2, de 60 minutos de duración, dirigido por Philippe Couture, que pone en entredicho el sistema penitenciario japonés.
Fu Chu es una de las prisiones más importantes y estrictas de todo Japón, donde cumplen condena y han de convivir más de 2.000 personas. Además, es una de las que acoge a un mayor número de extranjeros. A través del testimonio de dos presos franceses conocemos de primera mano cómo viven entre rejas los internos de las cárceles japonesas. Fu Chu es conocida a nivel mundial porque muchos ex-convictos han demandado al Estado Japonés por el trato recibido durante su encarcelamiento. Amnistía Internacional se ha interesado por este problema y ha denunciado los métodos utilizados al considerar que violan los Derechos Humanos. En este documental las cámaras entran por primera vez en las dependencias de la cárcel y muestran cómo es el régimen estricto de esta institución.
Philippe es francés y ex-convicto de la prisión de FU Chu, pasó dos años entre rejas por tráfico de hachís. Cyrl es un joven de Toulouse que cumple cuatro años por tráfico de drogas, fue pillado con 800 gramos de cannabis cuando volvía de Tailandia. A través de sus testimonios conocemos los entresijos de la prisión. En este lugar la disciplina se convierte en ritual. Es un sistema militar, donde el rigor y la disciplina son prioritarios. Todos los presos cuando llegan deben leer un documento en japonés en el que se especifican las reglas que deben conocer y respetar para evitar problemas. En la celda no se puede estar de pie, tampoco está permitido estirar las piernas en el "tatami" hay que estar en la posición de loto.
En el centro, el trabajo es obligatorio y está impuesto por ley. Durante las horas de trabajo, 8 horas al día siete días a la semana, tienes que producir, no puedes mirar por la ventana o hablar con los compañeros.
Para los que incumplen las normas el castigo es el ¿hogobo¿ donde permanecen aislados durante unos meses, sin poder leer ni hablar, la dirección del centro justifica estas normas porque para ellos éste es un período de meditación.
Para los que incumplen las normas el castigo es el ¿hogobo¿ donde permanecen aislados durante unos meses, sin poder leer ni hablar, la dirección del centro justifica estas normas porque para ellos éste es un período de meditación.
El sistema penitenciario japonés se enfrenta actualmente a muchos problemas. Uno de ellos es el aumento considerable del número de presos extranjeros.
Cuando se rodó este documental había 2300 internos en el centro de los cuales algo más de 500 eran extranjeros, 400 enfermos mentales, 900 toxicómanos y 840 procedentes del crimen organizado, conocidos como ¿Yakuzas¿ que pertenecen a la mafia japonesa. Los delitos por los que cumplen condena son principalmente tráfico de marihuana, asesinato y tráfico de heroína. Por lo que se refiere a los extranjeros, el delito más corriente es el tráfico de marihuana.
viernes, 27 de abril de 2012
Base militar de USA en Chile
LA BASE DE EE. UU. EN CHILE INDIGNA A DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS
Publicado: 18 abr 2012 | 00:01 MSK
Última actualización: 18 abr 2012 | 03:55 MSK
La instalación en Chile de una base de entrenamiento militar financiada por el Comando Sur de las Fuerzas Armadas de EE. UU., generó una gran preocupación en varias organizaciones defensoras de los derechos humanos del país latinoamericano.
Estos grupos consideran la puesta en marcha de la base, inaugurada el pasado mes de abril en la región de Valparaíso, como una nueva expresión del intervencionismo de Washington en la región, informa Prensa Latina.
“Esta es la política intervencionista del Gobierno estadounidense, que viene a hacer la política de la Escuela de Las Américas”, denuncia Alicia Lira, presidenta de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos.
"Sabemos que donde EE. UU. interviene con esta práctica militarista, invasora, hay que preocuparse", recalcó Lira, quien recordó el golpe militar en Chile en 1973, que, según apuntó, fue gestado y financiado por estadounidenses.
“Esta es la política intervencionista del Gobierno estadounidense, que viene a hacer la política de la Escuela de Las Américas”, denuncia Alicia Lira, presidenta de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos.
"Sabemos que donde EE. UU. interviene con esta práctica militarista, invasora, hay que preocuparse", recalcó Lira, quien recordó el golpe militar en Chile en 1973, que, según apuntó, fue gestado y financiado por estadounidenses.
El movimiento social Comisión Ética contra la Tortura (CECT) destacó que la construcción, valorada en más de 500 millones de dólares, está destinada al entrenamiento de la Policía militarizada y cuerpos especiales de investigación. La ocupación de los carabineros, indica la CECT, es la prevención del delito, por lo que es “improcedente e ilegal que sus funciones reciban entrenamiento militar destinado a atacar a la población civil”.
En un comunicado, el movimiento social tacha de “traición a la patria” la subordinación a los dictámenes del Ejército norteamericano y agrega que la humanidad ha padecido sus acciones devastadoras las a lo largo de la historia.
Artículo completo en:http://actualidad.rt.com/actualidad/internacional/issue_38869.html
Blog de Adriàn Salbuchi
Pisotear a los pobres, un 'método corporativo'
26 de abril 2012 | 02:18
Quizás usted crea que hemos progresado mucho desde la época en el siglo XVIII en que esclavistas holandeses e ingleses arreaban con su 'materia prima' (hombres y mujeres aptos para trabajar) en las selvas de África, y se los llevaban encadenados en barcos a los 'mercados' esclavistas en Norte, Centro y Sudamérica.
Pero si lo miramos más de cerca, veremos que en realidad todo ha cambiado para que todo siga igual…
En Asia, África, Oceanía o las Américas, vemos el terrible destino de los pueblos originarios cuyas tierras ancestrales estuvieron primero en el camino de ferrocarriles, pueblos y ciudades, y luego en el camino de la expoliación sin límites de multinacionales de la minería, el petróleo y la madera. Una y otra vez los pobres e indefensos son empujados a un lado, y sus tierras ricas en recursos manoteadas, a menudo al precio de su destrucción física.
Inspirados por aquello que el gobernador del Banco de la Reserva Federal de EE. UU., Alan Greenspan, definiera elocuentemente como “exuberancia irracional”, la búsqueda por el capitalismo destructivo de materias primas en todos los rincones del mundo demuestra la manera en que pueblos originarios tecnológicamente subdesarrollados y poblaciones locales empobrecidas forman el eslabón más débil de la compleja cadena de poder que abarca al planeta entero.
Sin lugar a dudas, Latinoamérica es una de las regiones donde poderosas corporaciones privadas, apoyadas por los gobiernos –tanto los propios en sus países de origen como los gobiernos títeres locales– han pisoteado a los pueblos originarios y locales.
La realidad nos indica que el Poder –o sea, la capacidad para hacer ciertas cosas, más allá de la resistencia que se le pueda interponer– ha quedado fundamentalmente privatizado a nivel mundial.
De tal forma que cuando las grandes corporaciones transnacionales privadas deciden apropiarse de tierras ricas en recursos, utilizarán todos los métodos –modernos y primitivos– para lograr sus objetivos. Así ocurre, por ejemplo, con los indígenas de la tribu de los Awá en plena selva amazónica brasileña, rica en forestación, donde las grandes empresas madereras simplemente los cazan hasta su casi total exterminio.
Para la tribu Awá, la “democracia”, la “economía de mercado” y los “derechos humanos” de corte occidental, han significado un aniquilamiento tan completo que, como informaba el 22 de abril el periódico londinense 'The Guardian', hoy sólo queden 355 miembros de los Awá. ¡Toda la tribu cabría dentro de una aeronave comercial moderna!
Ese es el resultado de las acciones de la industria de maderera y del papel, que han irrumpido en la selva amazónica brasileña para apropiarse de sus árboles. Recordando la película 'Avatar', estas corporaciones utilizan fuertes ejércitos de pistoleros; una suerte de “soldados de fortuna”, para apresar y matar a todos aquellos –habitante originario o humilde poblador local– que no hayan comprendido los beneficios de "la economía de mercado".
¿Cómo es que este caso en particular llegó a los multimedios occidentales? Pues resulta que una ONG llamada 'Survival International' hace campaña en defensa de los Awá apoyados por el actor británico Colin Firth. Sin duda, eso es algo positivo pero, ¿qué hay de las otras miles de tribus y pueblos pobres sin voz en todo el mundo que no han tenido la suerte de que un actor ganador de un Oscar se interese por ellos?
¿Será que la ayuda que esta ONG británica le da a una tribu perdida en el Amazonas sirve para acallar la mala conciencia de gobernantes, empresarios y habitantes en Occidente? De ser así, magra ayuda resulta para los sufrientes miles de pueblos originarios y millones de empobrecidos en todas partes del mundo…
'The Guardian' explica que la mala suerte de los Awá empezó a principios de los años ochenta, cuando la entonces Comunidad Económica Europea y el Banco Mundial promovieron y financiaron proyectos de extracción masiva de mineral del hierro en la Amazonia brasilera. Eso forzó la “apertura” de las tierras Awá a los ferrocarriles, las carreteras y la minería.
A medida que las corporaciones hambrientas de colosales utilidades fueron avanzando sobre la cadena alimentaria de recursos en esa región, hoy le toca apropiarse de la forestación, de ahí que las empresas madereras hayan reclutado a sus pistoleros para que hagan el trabajo sucio de “controlar” a los Awá. Al investigar su espantosa situación, la Fundación Nacional de indígenas del Brasil (Funai) dijo “no atreverse a detener a las madereras que casi seguramente andan armados”.
Esta, en verdad, ha sido una de las misiones clave del Banco Mundial a lo largo de los últimos treinta años: asegurar que docenas de países débiles en todo el mundo sancionen legislación que favorezca los intereses de las empresas mineras, haciendo que sus procesos industriales altamente contaminantes sean “legales” a nivel local. El Banco Mundial es solo una de las herramientas clave que el poderoso mundo de las corporaciones utiliza para controlar a gobiernos nacionales.
Otro ejemplo lo encontramos en el comportamiento rapaz de la gigante minera canadiense Barrick Gold, que viene generando gran cantidad de protestas entre grupos de pueblos originarios y poblaciones locales en Argentina y Chile, que han visto sus medios de sustentación amenazados y sus estilos de vida puestos patas para arriba por las técnicas de minería a cielo abierto que utilizan dinamita y el altamente venenoso cianuro en sus procesos industriales. Así terminan matando animales, vida silvestre y personas.
Las corporaciones de mega-minería presionaron a los gobiernos de Chile y Argentina para que sancionaran leyes –y en el 2000 para que suscribieran un Tratado– que otorgan a multinacionales como Barrick una total autonomía, equivalente a soberanía territorial, sobre enormes extensiones de territorio para que puedan explorar y explotar el oro de las montañas de Los Andes.
La legislación en cuestión se orienta a “facilitar las acciones de inversores en el desarrollo de la minería comercial… con el uso de todo tipo de recurso naturales, insumos e infraestructura…”
La clave que permite comprender cómo es que estas empresas se salen con la suya, la hallamos observando la relación altamente asimétrica existente entre el super-poderoso mundo de las corporaciones privadas, cuyo único objetivo consiste en maximizar sus ganancias, y las cada vez más débiles instituciones públicas gobernantes que no pueden -o no quieren- defender el Interés Común de sus poblaciones locales.
En verdad, esto forma parte integral del proceso estratégico de explotación de esas corporaciones gigantes, lo que incluye ejercer control determinante sobre las autoridades locales en cada país. De esa manera logran que se sancione legislación que promueva sus intereses (o que se bloquee legislación que pretenda limitar esos intereses), asegurándose luego de que se ejerzan pocos o nulos controles.
Un buen (mejor dicho, ¡un mal!) ejemplo de esto que decimos, es el caso del gobernador de la provincia argentina de La Rioja, Beder Herrera, quien antes de ser elegido gobernador se dedicaba a organizar manifestaciones públicas contra la Barrick Gold.
Esto lo hizo muy popular en su provincia, logrando luego ser elegido gobernador, momento a partir del cual pareció que Herrera “viera la luz”, pues negoció con la Barrick, se retrajo de todo lo que había dicho y hecho, y hoy avala incondicionalmente a Barrick y a sus pistoleros contra los Grupos de Asambleas Ciudadanas por la Vida. Herrera incluso ha ilegalizado ciertas manifestaciones contra Barrick.
Peor aún, sin embargo, es el caso de la Ley de Protección de Glaciares en Argentina (Ley No. 26.639), originalmente promovida por el gobierno de la presidente Cristina Kirchner, que prohíbe el uso de contaminantes como el cianuro en áreas aledañas y debajo de nuestros glaciares andinos.
Después de que la presidente Kirchner fuera invitada a Toronto en 2009 a almorzar con Peter Munk, CEO de Barrick, parece que Cristina también “vio la luz”, de manera que cuando el proyecto de ley llegó a su despacho, ella inmediatamente lo vetó.
Así las cosas, para entender por qué razón los pobres e indefensos de este mundo son obligados a ser siempre pobres e indefensos, es preciso comprender cómo funciona realmente el Sistema de Poder Global actual.
Los Dueños del Poder Global se imponen sistemáticamente sobre gobiernos débiles a los que fácilmente neutralizan, o invitan a sus funcionarios a que “se unan y asocien” con las grandes corporaciones o, si se resisten, simplemente se los expulsa del poder a través de un amplio abanico de métodos: desde la consabida orquestación de golpes militares y financieros, pasando por los operativos multiediáticos, hasta las complejas insurrecciones populares ingenierizadas hoy en Medio Oriente (eufemísticamente llamada 'Primavera Árabe').
Todo esto nos recuerda que el mundo actual no se rige ni por las “leyes internacionales”, ni por la búsqueda del “bien común” de los pueblos, o –¡ni mucho menos!– por "la democracia".
No, no: ¡el mundo de hoy se rige por el Poder!
Y el Poder opera según una Ley de Hierro que nos dice lo siguiente: Que quienes detentan poder lo utilizan para promover sus intereses y objetivos, mientras que quienes detentan poco o nada de poder, no tienen otra opción que sufrir las consecuencias de las acciones de quienes sí detentan poder para promover sus objetives e intereses.
Así de simple; así de terrible…
El lector nos podrá decir: “De acuerdo, pero el mundo siempre fue así desde el principio de los tiempos…” Quizás tenga razón, pero jamás en la historia de la humanidad se ha ejercido tanta violencia con la insolente hipocresía que hoy observamos.
En el pasado, al menos los grandes imperios invadían, explotaban y colonizaban a las naciones débiles de una manera abierta, lo que permitía a los vencidos saber muy bien quienes eran sus enemigos.
Hoy, sin embargo, la compleja estructura del poder imperial exige que creamos que son ellos quienes promueven los “derechos humanos”, "la libertad" y "la democracia”.
En materia de explotación, cuanto más cambian las cosas, más siguen siendo iguales…
Adrian Salbuchi para RT
Adrian Salbuchi es analista político, autor, conferenciante y comentarista de radio y TV en Argentina.
jueves, 26 de abril de 2012
Piérola e Iglesias en la historia
GOBIERNO DEL GENERAL MARIANO IGNACIO PRADO
Se sostiene con razón que, posiblemente, la más pacífica de las transmisiones de mando haya sido la efectuada después de las elecciones convocadas por Manuel Pardo. Mariano I. Prado asumió por cuarta vez la jefatura de Estado -en esta oportunidad constitucionalmente- el 2 de agosto de 1876; pero su gobierno tuvo que soportar subversiones, incomprensiones y contratiempos. El más grave y luctuoso suceso ocurrió el 16 de noviembre de l878 con el asesinato de Manuel Pardo, entonces presidente del Senado, ya que después de cesar en su mandato presidencial participó en las elecciones parlamentarias, en las que resultó elegido senador en 1877. El asesino fue el sargento Melchor Montoya, cabecilla de un grupo de militares descontentos por una ley que se discutía sobre ascensos de clases en el ejército.
Sospechosamente, su periodo presidencial fue interrumpido por la conspiración de Nicolás de Piérola, iniciada en Arequipa, en plena guerra con Chile, después de utilizar como pretexto que el presidente habría "huido hacia Europa abandonando el país y llevándose el dinero fiscal", imputaciones no confirmadas y más bien desprestigiadas a la luz de los acontecimientos y de la sinuosa conducta de Piérola. Al respecto, el escritor Evaristo San Cristóbal formuló desmentidos acerca de las acusaciones que lanzó muy alegremente, las que calificó de difamatorias debido a la intención de quienes querían cobrarse viejos agravios y sinsabores pasados. San Cristóbal puntualiza que Prado tuvo un ferviente anhelo patriótico y un redoblado repudio a los chilenos, como prueba de ello publicó una carta dirigida al ministro de guerra de Chile, tan pronto como se produjo la declaratoria de guerra, en la que Prado renuncia al grado de general de división que le invistió ese país con motivo de su conducta patriótica y americanista en el combate del Dos de Mayo en el citado año de 1966. El texto de dicha carta es el siguiente: "Lima, abril 5 de 1879. Al señor Ministro de la Guerra de la República de Chile Señor ministro: Hoy que Chile ha declarado la guerra a mi patria, la clase de general de división con que el Congreso de esa República tuvo a bien investirme es inaceptable con mis deberes de peruano y mandatario del Perú. Por tanto, renuncio al generalato, dando las debidas gracias por el honor que se me dispensó. Dios guarde a U. S. - Mariano Ignacio Prado" (Evaristo San Cristóbal: Mariano I. Prado, su vida y su obra, p. 57).
El mismo San Cristóbal consigna que al terminar la contienda bélica con Chile, la junta de gobierno que sucedió a Iglesias, presidida por Antonio Arenas, expidió el decreto supremo del 11 de diciembre de 1885, mediante el que se derogó el decreto dictatorial del 22 de mayo de 1880 por el que se había borrado del escalafón del ejército al general Mariano I. Prado; se lo volvió a inscribir y se le restituyeron los derechos y garantías acordados por la Constitución a todos los peruanos. Y que, a su regreso al Callao, Prado fue saludado por el edecán del entonces presidente, Andrés Avelino Cáceres, y conducido a su residencia en un carruaje oficial.
Como si esto fuera poco, más tarde, el propio Nicolás de Piérola, autor del alevoso derrocamiento mediante una conspiración en 1879 -hallándose en su cuarto mandato-, se esmeró en rodearlo de las mayores consideraciones, le destacó un ayudante a sus órdenes y ordenó se le abonasen sus sueldos con toda puntualidad; hasta llegó a buscar la reconciliación valiéndose de su ministro, el probo magistrado de la Corte Suprema, Dr. José Jorge Loayza, amigo de Prado. Después de su muerte, el 5 de mayo de 1901, al llegar los restos de Prado de Europa -el 16 de marzo de 1902-, fue objeto de solemnes funerales oficiales durante el gobierno de Eduardo López de Romaña. Posteriormente, en homenaje a su obra levantaron monumentos en Huánuco, Iquitos y Pisco; asimismo en La Habana, en reconocimiento a su intervención en la gesta de la Independencia de Cuba.
DICTADURA DE NICOLÁS DE PIÉROLA
Su afinidad con Dreyfus y el complot contra Prado y Cáceres
Nuevamente Piérola, enemigo declarado de Prado -haciéndole el juego a los chilenos-, apareció en el escenario político en su afán obsesivo de perseguir a Cáceres, el patriota legítimo que luchaba contra las fuerzas invasoras. Con ese fin, no trepidó en manchar la administración del sucesor de Pardo, elegido en elecciones ordenadas dentro de la Constitución. Contando con la colaboración de Dreyfus, derrocó a Mariano Ignacio Prado fabricando acusaciones e intrigas, como solía hacer cada vez que quería desprestigiar a los gobiernos constitucionales. Así fue como inventó la infamia -más tarde desenmascarada y desmentida, hasta por el propio intrigante- de que Prado se habría fugado del país portando dinero que estaba destinado a la compra de armamentos, cuando, en realidad, había viajado a Londres con el propósito de acelerar la remesa de los armamentos adquiridos por el Perú y que, interesadamente, estaban siendo retenidos por peruanos antipatriotas. Pero, en verdad, el objetivo fundamental de Piérola al usurpar el gobierno fue evitar que Prado revisara los contratos que había firmado con la casa Dreyfus de modo sospechoso. Al respecto el mismo historiador W. E. Middendorf afirma que "Prado había gobernado en su anterior período administrativo con notoria honradez y desprendimiento (1865-67), y en el fondo ésta fue quizás la causa de su deposición". Desde luego, Piérola guardaba propósitos siniestros de perseguir y aniquilar a Cáceres -al que odiaba profundamente- durante la guerra del Pacífico. Así, se instaló como dictador el 22 de diciembre de 1879, coronándose Jefe Supremo de la República después de desalojar de palacio al general La Puerta, vicepresidente de la República, quien estaba a cargo del despacho mientras Prado se hallaba ausente en Inglaterra, e impedido por el dictador de retornar al país.
Asociado con el general Miguel Iglesias, se empeñó en bloquear al ejército patriota cacerista y creó una escalada para bloquear el internamiento de los armamentos que habían sido pedidos a Inglaterra. Fue esta la razón por la que Prado se vio en la necesidad de viajar a Inglaterra con carácter de urgencia; esta coyuntura le valió a Piérola para conspirar contra el gobierno constituido, en plena guerra. La elaborada acusación que urdió contra Prado fue posteriormente desacreditada por diversas manifestaciones, que se encargaron de reivindicar la conducta del mandatario depuesto, incluyendo la actitud del acusador, como señalamos, cuando al asumir nuevamente la jefatura del Estado buscó su reconciliación con el perseguido al que le abrumó de homenajes.
Una vez instalado, Piérola dictó un decreto a favor de la casa Dreyfus el 7 de enero de 1880 reconociéndole un saldo, aparecido en la liquidación de sus cuentas corrientes al 30 de junio de 1879, ascendente a S/ 21 083 000 00 y 4 008 000 00 en libras esterlinas. Además, le autorizó a exportar todo el guano que deseara y de cualquiera de los yacimientos del litoral peruano para cubrir los saldos a favor de dicha casa inglesa, la que así pudo disponer de ese producto a su libre albedrío.
Resulta elocuente el hecho que Juan Martín Echenique, hermano del ex presidente, junto con Toribio Sanz fueran los apoderados del gobierno en París para realizar las transacciones. Piérola era el verdadero autor del contrato y de todas las medidas económicas dictadas posteriormente. Según la afirmación del historiador Middendorf, "tenía talento y hubiera podido prestar valiosos servicios al país, pero su ambición desmedida y exagerada vanidad sólo han causado desgracias al Perú por sus intereses comunes con Dreyfus". De Balta afirma que no era sobornable, aunque su inteligencia limitada no entendía nada de negocios y se dejaba guiar por consejeros de su confianza, lo que fue aprovechado por Piérola, quien -no cabe duda- contó con la ayuda financiera de Dreyfus para realizar sus intrigas políticas en sus intentos de derrocar a gobiernos constitucionales. (E. W. Middendorf: Perú, ed. 1973, pp. 140 - 145).
Todas las investigaciones históricas y las evidencias en sus actuaciones públicas prueban que Piérola estuvo agradecido por la ayuda que le había prestado Dreyfus, y fue por eso que se firmaron los generosos convenios económicos a favor de esa empresa. Ya desde 1871, en circunstancias en que era ministro de Hacienda en el gobierno de Balta, le había autorizado a dicha empresa para que efectuara el tratamiento del guano, y le concedió 300 000 libras esterlinas para la instalación de una fábrica; pero no hubo nada de eso y, al contrario, se asoció con el empresario Ohlendorff para venderle el guano de la mejor calidad.
DICTADURA DEL GENERAL MIGUEL IGLESIAS
El general Miguel Iglesias estuvo siempre ligado a Piérola por una gran relación política y por la práctica de conductas que los vincularon en las aciagas circunstancias de la guerra con Chile. Logró el nombramiento de presidente "Regenerador", el 30 de diciembre de 1882, por una mayoría de parlamentarios pierolistas. Inmediatamente recibió el apoyo de Chile para tratar la eliminación de Cáceres y Montero, acusados de ahogar el "Grito de Montán", que no era otra cosa que el deseo vehemente de Iglesias de firmar la paz con Chile a cualquier precio, reforzando así el optimismo chileno y despejando el camino para facilitar la firma del Tratado de Ancón. Por eso fue que en una actitud enaltecedora y por decreto de fecha 9 de noviembre de 1882, Lizardo Montero ordenó que se le borrara del escalafón militar, se le privara de sus goces y prerrogativas y se le juzgara ante el Consejo de Guerra por el delito de traición a la patria. Contrariamente, la Asamblea Legislativa del Norte, en Cajamarca, integrada por legisladores genuflexos, confirió su apoyo incondicional dejando sin efecto el decreto de Montero.
El gran mariscal don Andrés Avelino Cáceres, Héroe de la Breña, luego del nefasto proceder de Iglesias expresó, sentenciosamente, lo siguiente: "Yo no veo en Iglesias sino a un teniente chileno, que obedece a los propósitos chilenos, que vive bajo la sombra de los chilenos y que, en suma, subsistirá con el aparato de poder que tiene en Lima, tanto tiempo cuanto el que permanezcan en el territorio nacional los ejércitos chilenos".
Sobre las penurias de los soldados peruanos, Manuel González Prada en su libro Horas de Lucha sentenció: "En 1879, los chilenos tuvieron la ventaja de combatir en el mar contra buques viejos y mal artillados y en tierra contra pelotones de reclutas a órdenes de militares bisoños, cuando no de comerciantes, doctores o hacendados..." Miguel Iglesias había sostenido, sin ningún reparo, que "la mejor guerra que se podía librar a Chile era la de firmar la paz sin mayor pérdida de tiempo". Y, el 1 de abril de 1882, lanzó una proclama a favor de la tan acariciada y humillante paz, luego de haber actuado de acuerdo con el cuartel general del ejército chileno, que se hallaba al mando del general Estanislao del Canto, y, cuando fue hecho prisionero en Chorrillos, prometió solemnemente a los chilenos no pelear contra ellos, por lo que fue liberado; así se convirtió en el emisario del alto mando militar chileno y pudo dirigirse hacia el norte del territorio del Perú. En su hacienda "Montán" de Cajamarca lanzó el 31 de julio de 1882 su tristemente célebre manifiesto, denominado el "Grito de Montán", según el cual admitió la recapitulación que significaba la rendición absoluta, aceptando firmar la paz bajo las condiciones impuestas por Chile. Para justificar su posición decía: "Chile no quiere la muerte del Perú, pretende la paz ventajosa en la medida en que le daban derecho a ello sus victorias".
En el New York Herald de Nueva York, el 13 de agosto de 1883, apareció la declaración de los chilenos sobre Iglesias: "Damos toda clase de ayuda: dinero, armas y destrucción de sus enemigos".
En la Historia de la República del Perú, Basadre expresa: "Iglesias apareció en la escena política peruana e internacional para hacer el juego al enemigo y volver estériles las hazañas de Cáceres y las gestiones de García Calderón".
Y mientras la felonía se gestaba en el norte del Perú, Cáceres lograba victorias en el sur, donde surgieron las figuras de Gregorio Albarracín y Leoncio Prado; pero, al mismo tiempo, se sentía traicionado en todos los flancos hasta por sus más cercanos colaboradores, pues de la manera más increíble y condenable y colocándose en actitud contraria, uno de sus aparentes "amigos", el general Arnaldo Panizo, no tuvo inconveniente en detener al coronel Remigio Morales Bermúdez, encargado de movilizar tropas en Acuchimay. Entonces, Cáceres tuvo que librar combates -igual que en Carmen Alto- para defenderse de las fuerzas organizadas por el coronel Arnaldo Panizo, convertido en amigo y partidario de Nicolás de Piérola y felizmente derrotado. Se ha denunciado que los traidores, partidarios de Piérola e Iglesias, embaucaban a los soldados andinos y les hacían creer que estaban peleando contra el enemigo, y combatían contra su propio compatriota, Andrés Avelino Cáceres.
La ignominia se refleja con mayor intensidad en el hecho -incontrovertible- de que el régimen de Miguel Iglesias se vio fortalecido después de la penosa derrota de Cáceres en Huamachuco y con el avance de las tropas chilenas desde Tacna hasta Arequipa. Esta ciudad, después de consumar su rendimiento, fue declarada "Ciudad Abierta" ante el coronel chileno José Velásquez, mediante acta firmada por el alcalde arequipeño Armando de la Puente, el 29 de octubre de 1883, después de solicitar al decano del cuerpo consular Enrique Gibson que lo hicieran juntos. La derrota de los peruanos dirigidos por Cáceres, que luchaban por reivindicar el honor nacional, ha sido la gloria de Iglesias y de su socio Piérola. Y, entonces, nada le importó ni la rendición de Arequipa ni la ocupación de Lima, con todas las secuelas que tales acontecimientos originaron.
http://www.vargashaya.com/fragmentos-de-ensayos/35/69-gobierno-del-general-mariano-ignacio-prado-paginas-186-a-198.html
Se sostiene con razón que, posiblemente, la más pacífica de las transmisiones de mando haya sido la efectuada después de las elecciones convocadas por Manuel Pardo. Mariano I. Prado asumió por cuarta vez la jefatura de Estado -en esta oportunidad constitucionalmente- el 2 de agosto de 1876; pero su gobierno tuvo que soportar subversiones, incomprensiones y contratiempos. El más grave y luctuoso suceso ocurrió el 16 de noviembre de l878 con el asesinato de Manuel Pardo, entonces presidente del Senado, ya que después de cesar en su mandato presidencial participó en las elecciones parlamentarias, en las que resultó elegido senador en 1877. El asesino fue el sargento Melchor Montoya, cabecilla de un grupo de militares descontentos por una ley que se discutía sobre ascensos de clases en el ejército.
Sospechosamente, su periodo presidencial fue interrumpido por la conspiración de Nicolás de Piérola, iniciada en Arequipa, en plena guerra con Chile, después de utilizar como pretexto que el presidente habría "huido hacia Europa abandonando el país y llevándose el dinero fiscal", imputaciones no confirmadas y más bien desprestigiadas a la luz de los acontecimientos y de la sinuosa conducta de Piérola. Al respecto, el escritor Evaristo San Cristóbal formuló desmentidos acerca de las acusaciones que lanzó muy alegremente, las que calificó de difamatorias debido a la intención de quienes querían cobrarse viejos agravios y sinsabores pasados. San Cristóbal puntualiza que Prado tuvo un ferviente anhelo patriótico y un redoblado repudio a los chilenos, como prueba de ello publicó una carta dirigida al ministro de guerra de Chile, tan pronto como se produjo la declaratoria de guerra, en la que Prado renuncia al grado de general de división que le invistió ese país con motivo de su conducta patriótica y americanista en el combate del Dos de Mayo en el citado año de 1966. El texto de dicha carta es el siguiente: "Lima, abril 5 de 1879. Al señor Ministro de la Guerra de la República de Chile Señor ministro: Hoy que Chile ha declarado la guerra a mi patria, la clase de general de división con que el Congreso de esa República tuvo a bien investirme es inaceptable con mis deberes de peruano y mandatario del Perú. Por tanto, renuncio al generalato, dando las debidas gracias por el honor que se me dispensó. Dios guarde a U. S. - Mariano Ignacio Prado" (Evaristo San Cristóbal: Mariano I. Prado, su vida y su obra, p. 57).
El mismo San Cristóbal consigna que al terminar la contienda bélica con Chile, la junta de gobierno que sucedió a Iglesias, presidida por Antonio Arenas, expidió el decreto supremo del 11 de diciembre de 1885, mediante el que se derogó el decreto dictatorial del 22 de mayo de 1880 por el que se había borrado del escalafón del ejército al general Mariano I. Prado; se lo volvió a inscribir y se le restituyeron los derechos y garantías acordados por la Constitución a todos los peruanos. Y que, a su regreso al Callao, Prado fue saludado por el edecán del entonces presidente, Andrés Avelino Cáceres, y conducido a su residencia en un carruaje oficial.
Como si esto fuera poco, más tarde, el propio Nicolás de Piérola, autor del alevoso derrocamiento mediante una conspiración en 1879 -hallándose en su cuarto mandato-, se esmeró en rodearlo de las mayores consideraciones, le destacó un ayudante a sus órdenes y ordenó se le abonasen sus sueldos con toda puntualidad; hasta llegó a buscar la reconciliación valiéndose de su ministro, el probo magistrado de la Corte Suprema, Dr. José Jorge Loayza, amigo de Prado. Después de su muerte, el 5 de mayo de 1901, al llegar los restos de Prado de Europa -el 16 de marzo de 1902-, fue objeto de solemnes funerales oficiales durante el gobierno de Eduardo López de Romaña. Posteriormente, en homenaje a su obra levantaron monumentos en Huánuco, Iquitos y Pisco; asimismo en La Habana, en reconocimiento a su intervención en la gesta de la Independencia de Cuba.
DICTADURA DE NICOLÁS DE PIÉROLA
Su afinidad con Dreyfus y el complot contra Prado y Cáceres
Nuevamente Piérola, enemigo declarado de Prado -haciéndole el juego a los chilenos-, apareció en el escenario político en su afán obsesivo de perseguir a Cáceres, el patriota legítimo que luchaba contra las fuerzas invasoras. Con ese fin, no trepidó en manchar la administración del sucesor de Pardo, elegido en elecciones ordenadas dentro de la Constitución. Contando con la colaboración de Dreyfus, derrocó a Mariano Ignacio Prado fabricando acusaciones e intrigas, como solía hacer cada vez que quería desprestigiar a los gobiernos constitucionales. Así fue como inventó la infamia -más tarde desenmascarada y desmentida, hasta por el propio intrigante- de que Prado se habría fugado del país portando dinero que estaba destinado a la compra de armamentos, cuando, en realidad, había viajado a Londres con el propósito de acelerar la remesa de los armamentos adquiridos por el Perú y que, interesadamente, estaban siendo retenidos por peruanos antipatriotas. Pero, en verdad, el objetivo fundamental de Piérola al usurpar el gobierno fue evitar que Prado revisara los contratos que había firmado con la casa Dreyfus de modo sospechoso. Al respecto el mismo historiador W. E. Middendorf afirma que "Prado había gobernado en su anterior período administrativo con notoria honradez y desprendimiento (1865-67), y en el fondo ésta fue quizás la causa de su deposición". Desde luego, Piérola guardaba propósitos siniestros de perseguir y aniquilar a Cáceres -al que odiaba profundamente- durante la guerra del Pacífico. Así, se instaló como dictador el 22 de diciembre de 1879, coronándose Jefe Supremo de la República después de desalojar de palacio al general La Puerta, vicepresidente de la República, quien estaba a cargo del despacho mientras Prado se hallaba ausente en Inglaterra, e impedido por el dictador de retornar al país.
Asociado con el general Miguel Iglesias, se empeñó en bloquear al ejército patriota cacerista y creó una escalada para bloquear el internamiento de los armamentos que habían sido pedidos a Inglaterra. Fue esta la razón por la que Prado se vio en la necesidad de viajar a Inglaterra con carácter de urgencia; esta coyuntura le valió a Piérola para conspirar contra el gobierno constituido, en plena guerra. La elaborada acusación que urdió contra Prado fue posteriormente desacreditada por diversas manifestaciones, que se encargaron de reivindicar la conducta del mandatario depuesto, incluyendo la actitud del acusador, como señalamos, cuando al asumir nuevamente la jefatura del Estado buscó su reconciliación con el perseguido al que le abrumó de homenajes.
Una vez instalado, Piérola dictó un decreto a favor de la casa Dreyfus el 7 de enero de 1880 reconociéndole un saldo, aparecido en la liquidación de sus cuentas corrientes al 30 de junio de 1879, ascendente a S/ 21 083 000 00 y 4 008 000 00 en libras esterlinas. Además, le autorizó a exportar todo el guano que deseara y de cualquiera de los yacimientos del litoral peruano para cubrir los saldos a favor de dicha casa inglesa, la que así pudo disponer de ese producto a su libre albedrío.
Resulta elocuente el hecho que Juan Martín Echenique, hermano del ex presidente, junto con Toribio Sanz fueran los apoderados del gobierno en París para realizar las transacciones. Piérola era el verdadero autor del contrato y de todas las medidas económicas dictadas posteriormente. Según la afirmación del historiador Middendorf, "tenía talento y hubiera podido prestar valiosos servicios al país, pero su ambición desmedida y exagerada vanidad sólo han causado desgracias al Perú por sus intereses comunes con Dreyfus". De Balta afirma que no era sobornable, aunque su inteligencia limitada no entendía nada de negocios y se dejaba guiar por consejeros de su confianza, lo que fue aprovechado por Piérola, quien -no cabe duda- contó con la ayuda financiera de Dreyfus para realizar sus intrigas políticas en sus intentos de derrocar a gobiernos constitucionales. (E. W. Middendorf: Perú, ed. 1973, pp. 140 - 145).
Todas las investigaciones históricas y las evidencias en sus actuaciones públicas prueban que Piérola estuvo agradecido por la ayuda que le había prestado Dreyfus, y fue por eso que se firmaron los generosos convenios económicos a favor de esa empresa. Ya desde 1871, en circunstancias en que era ministro de Hacienda en el gobierno de Balta, le había autorizado a dicha empresa para que efectuara el tratamiento del guano, y le concedió 300 000 libras esterlinas para la instalación de una fábrica; pero no hubo nada de eso y, al contrario, se asoció con el empresario Ohlendorff para venderle el guano de la mejor calidad.
DICTADURA DEL GENERAL MIGUEL IGLESIAS
El general Miguel Iglesias estuvo siempre ligado a Piérola por una gran relación política y por la práctica de conductas que los vincularon en las aciagas circunstancias de la guerra con Chile. Logró el nombramiento de presidente "Regenerador", el 30 de diciembre de 1882, por una mayoría de parlamentarios pierolistas. Inmediatamente recibió el apoyo de Chile para tratar la eliminación de Cáceres y Montero, acusados de ahogar el "Grito de Montán", que no era otra cosa que el deseo vehemente de Iglesias de firmar la paz con Chile a cualquier precio, reforzando así el optimismo chileno y despejando el camino para facilitar la firma del Tratado de Ancón. Por eso fue que en una actitud enaltecedora y por decreto de fecha 9 de noviembre de 1882, Lizardo Montero ordenó que se le borrara del escalafón militar, se le privara de sus goces y prerrogativas y se le juzgara ante el Consejo de Guerra por el delito de traición a la patria. Contrariamente, la Asamblea Legislativa del Norte, en Cajamarca, integrada por legisladores genuflexos, confirió su apoyo incondicional dejando sin efecto el decreto de Montero.
El gran mariscal don Andrés Avelino Cáceres, Héroe de la Breña, luego del nefasto proceder de Iglesias expresó, sentenciosamente, lo siguiente: "Yo no veo en Iglesias sino a un teniente chileno, que obedece a los propósitos chilenos, que vive bajo la sombra de los chilenos y que, en suma, subsistirá con el aparato de poder que tiene en Lima, tanto tiempo cuanto el que permanezcan en el territorio nacional los ejércitos chilenos".
Sobre las penurias de los soldados peruanos, Manuel González Prada en su libro Horas de Lucha sentenció: "En 1879, los chilenos tuvieron la ventaja de combatir en el mar contra buques viejos y mal artillados y en tierra contra pelotones de reclutas a órdenes de militares bisoños, cuando no de comerciantes, doctores o hacendados..." Miguel Iglesias había sostenido, sin ningún reparo, que "la mejor guerra que se podía librar a Chile era la de firmar la paz sin mayor pérdida de tiempo". Y, el 1 de abril de 1882, lanzó una proclama a favor de la tan acariciada y humillante paz, luego de haber actuado de acuerdo con el cuartel general del ejército chileno, que se hallaba al mando del general Estanislao del Canto, y, cuando fue hecho prisionero en Chorrillos, prometió solemnemente a los chilenos no pelear contra ellos, por lo que fue liberado; así se convirtió en el emisario del alto mando militar chileno y pudo dirigirse hacia el norte del territorio del Perú. En su hacienda "Montán" de Cajamarca lanzó el 31 de julio de 1882 su tristemente célebre manifiesto, denominado el "Grito de Montán", según el cual admitió la recapitulación que significaba la rendición absoluta, aceptando firmar la paz bajo las condiciones impuestas por Chile. Para justificar su posición decía: "Chile no quiere la muerte del Perú, pretende la paz ventajosa en la medida en que le daban derecho a ello sus victorias".
En el New York Herald de Nueva York, el 13 de agosto de 1883, apareció la declaración de los chilenos sobre Iglesias: "Damos toda clase de ayuda: dinero, armas y destrucción de sus enemigos".
En la Historia de la República del Perú, Basadre expresa: "Iglesias apareció en la escena política peruana e internacional para hacer el juego al enemigo y volver estériles las hazañas de Cáceres y las gestiones de García Calderón".
Y mientras la felonía se gestaba en el norte del Perú, Cáceres lograba victorias en el sur, donde surgieron las figuras de Gregorio Albarracín y Leoncio Prado; pero, al mismo tiempo, se sentía traicionado en todos los flancos hasta por sus más cercanos colaboradores, pues de la manera más increíble y condenable y colocándose en actitud contraria, uno de sus aparentes "amigos", el general Arnaldo Panizo, no tuvo inconveniente en detener al coronel Remigio Morales Bermúdez, encargado de movilizar tropas en Acuchimay. Entonces, Cáceres tuvo que librar combates -igual que en Carmen Alto- para defenderse de las fuerzas organizadas por el coronel Arnaldo Panizo, convertido en amigo y partidario de Nicolás de Piérola y felizmente derrotado. Se ha denunciado que los traidores, partidarios de Piérola e Iglesias, embaucaban a los soldados andinos y les hacían creer que estaban peleando contra el enemigo, y combatían contra su propio compatriota, Andrés Avelino Cáceres.
La ignominia se refleja con mayor intensidad en el hecho -incontrovertible- de que el régimen de Miguel Iglesias se vio fortalecido después de la penosa derrota de Cáceres en Huamachuco y con el avance de las tropas chilenas desde Tacna hasta Arequipa. Esta ciudad, después de consumar su rendimiento, fue declarada "Ciudad Abierta" ante el coronel chileno José Velásquez, mediante acta firmada por el alcalde arequipeño Armando de la Puente, el 29 de octubre de 1883, después de solicitar al decano del cuerpo consular Enrique Gibson que lo hicieran juntos. La derrota de los peruanos dirigidos por Cáceres, que luchaban por reivindicar el honor nacional, ha sido la gloria de Iglesias y de su socio Piérola. Y, entonces, nada le importó ni la rendición de Arequipa ni la ocupación de Lima, con todas las secuelas que tales acontecimientos originaron.
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Info de El Mercurio de Chile
Flujo de dinero (documentado) a El Mercurio
Artículo principal: El Mercurio
“...Además de financiar a los partidos políticos (opositores a Allende n.del a.)-dicen los informes- el Comité 40 (organismo de los servicios secretos norteamericanos) aprobó grandes sumas para sostener a los medios de oposición y para mantener así una campaña oposicionista implacable. La CIA gastó un millón y medio de dólares para apoyar a “El Mercurio”, el principal periódico del país y el canal más importante de propaganda contra Allende. Según documentos de la CIA, estas gestiones significaron un papel significativo en la preparación del escenario para el golpe del 11 de septiembre de 1973...”
Comité Church y Pike [19] del Senado de Estados Unidos
Comité Church y Pike [19] del Senado de Estados Unidos
” ...Tanto el gobierno de Estados Unidos, como la ITT chorrearon dinero (were funneling money) en manos de individuos asociados al diario (“El Mercurio”)
Comité Church y Pike [19] del Senado de Estados Unidos
Comité Church y Pike [19] del Senado de Estados Unidos
23. 1. 1970
- Marzo, 25: El `Comité de los 40` aprueba 125.000 dólares para `operación de descrédito de la Unidad Popular`. [29] [30] [19]
- Junio, 27: Se acuerdan 300.000 dólares adicionales. [30]
- Septiembre, 9: Se aprueban 700.000 dólares para El Mercurio. [30] [19]
23. 2. 1972
- Abril, 11: Otros 965.000 dólares para El Mercurio. [30] [19]
- Mayo, 15: ITT deposita U$S 100.000 en Suiza. [30] [19]
23. 3. 1973
Abril 11: Se acuerdan 300.000 dólares adicionales para El Mercurio. [31] [30]
24. Golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973
http://chiwulltun.blogspot.com/search/label/Latinoam%C3%A9ricamiércoles, 25 de abril de 2012
Prostituciòn en la antigua Roma
Clases de putas en la antigua Roma.
Veamos las clases de putas que podíamos encontrar.
Delicatae: eran las putas de lujo a las que únicamente tenían acceso los más poderosos. Las que ahora se eligen con un catálogo y se les pone un pisito.
Famosae: mujeres que sin ninguna necesidad, por su posición social, practicaban sexo por puro placer. El caso más significativo sería Valeria Mesalina, esposa del emperador Claudio. Como sería de libidinosa esta mujer que, aprovechando la ausencia de su esposo, organizó un concurso en palacio con las meretrices de Roma basado en ver quien se podía acostar con más hombres en un solo día. El “colegio” de prostitutas aceptó el reto y envió a Escila, una auténtica profesional que realizó veinticinco coitos antes de rendirse… Mesalina prosiguió durante la noche y, tras declarar que no se sentía aún satisfecha después de haber yacido con setenta hombres, continuó hasta el amanecer. El recuento final fue doscientos…
Lupae: las que ejercía el oficio en los lupanares.
Noctilucae: las que sólo trabajaban por la noche.
Copae: las que trabajan en la Caupona (era una tienda de bebida rápida y comidas frías ya preparadas – generalmente vino, chacinas, quesos o encurtidos – que podías tomar o llevar. No había bancos ni mesas, sino una barra al exterior en la que los clientes por un as podían templarse con una copa de vino y algo que roer).
Fornicatrices: los que se lo hacen bajo los arcos de puentes o edificios. El término fornix significa arco de donde proviene fornicar (tener relaciones con una puta).
Forariae: ejercían en los caminos rurales próximos a Roma y sus principales clientes eran los viajeros.
Bustuariae: cerca de cementerios… con un poco de misterio.
Prostibulae: en la calle sin ningún control. Recordemos que según escribió Tácito, historiador romano, las mujeres que querían ser prostitutas estaban obligadas a registrarse ante la oficina del edil. Una vez inscritas (nombre, edad, lugar de nacimiento, y su “nombre de guerra”) se concedía la licencia (licentia Stupri).
Javier Sanz.
Confidencias de un senderista -1982
http://es.scribd.com/doc/79028005/Confidencias-de-un-Senderista-1982
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Confidencias de un Senderista (1982)
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Confidencias de un Senderista (1982)
martes, 24 de abril de 2012
Ekekos
El Ekeko |
keko, Iquiqu o Tonupa, dios de la abundancia y de la
Felicidad para los Aymaras y Collas, su culto se extiende desde el centro de Perú hasta el noroeste de la Argentina. |
| Ekeko con su cigarro |
Se lo representa con un muñeco de terracota que puede presentarse en varios tamaños y generalmente tiene alrededor de 20 cm de altura. Representa a un hombre con las típicas vestiduras de la región andina. De su cuerpo cuelgan pequeñas bolsitas, que a modo de alforjas contienen cereales, tabaco y billetes enrollados que funcionan como exvotos para propiciar la adquisición de bienes materiales. El poseedor del Ekeko puede agregar nuevos exvotos en miniatura que se colgarán de la estatuilla o se ubicarán a su lado, representando aquello que se desea obtener.
Para lograr los favores solicitados, hay que hacer "fumar" al Ekeko en el momento en que se pone el objeto o bien y más seguro los días viernes. A tal fin, la figura presenta una oquedad en la zona donde debería estar la boca, y es allí donde debe colocarse un cigarrillo encendido. Si el deseo o pedido es aceptado, del cigarrillo saldrá humo como si realmente el Ekeko fumara.
Tiene una faz negativa, si existiera una mujer joven soltera en la familia, inmediatamente se enamora de ella y se siente dueño. Es muy celoso y corre a cualquier pretendiente. Se pone malo si no lo hacen fumar los viernes y puede traer desgracias al padre de la joven.
Historia:
El ekeko es una deidad venerada desde siglos antes de la conquista del territorio por los españoles. Sus seguidores creían que ahuyentaba la desgracia de los hogares y atraía la fortuna. Se piensa que se originó entre los Tiwanaku, habitantes del altiplano boliviano y de las riberas del lago Titicaca. Tras la conquista por los incas, estos adoptaron la deidad, y la convirtieron en símbolo de la fertilidad y la buena suerte.
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| Ekekos regiòn aymara de Perù |
En sus inicios, el Ekeko era de piedra, jorobado, tenía rasgos indígenas y no llevaba ningún tipo de vestimenta: su desnudez era el símbolo de la fertilidad.
En la colonia el culto a la deidad tomó nueva fuerza y en La Paz (actual capital de Bolivia) durante el cerco que ésta ciudad soportó durante un alzamiento indígena contra el control español.
La Iglesia Católica intentó erradicar su culto en tiempos de la conquista, sin mayor éxito, aunque la imagen llegó a sufrir ciertos cambios: fue vestida y
La Iglesia Católica intentó erradicar su culto en tiempos de la conquista, sin mayor éxito, aunque la imagen llegó a sufrir ciertos cambios: fue vestida y
sus rasgos cambiaron a los de un mestizo.Hoy en día, existe en la sierra sur del Perú como en el occidente de Bolivia la creencia de que el ekeko es capaz de conceder los deseos de sus seguidores si estos le ofrecen una copia de ellos en miniatura, y muchos tienen en casa una imagen para que les resuelva los problemas, dejando dinero a su lado y manteniendo un cigarro encendido en su boca, que sólo puede consumirse hasta la mitad. Las figuras que le ofrecen son de cerámica, metal o piedra, reproducciones exactas del objeto de sus peticiones: automóviles, electrodomésticos y alimentos. Cuando se desea amor, se le entregan miniaturas de gallos y gallinas.
La deidad es conocida en los diferentes lugares del mundo donde colonias de emigrantes bolivianos han extendido su culto.
La figura del Ekeko tomó gran popularidad en la provincia de Buenos Aires (Argentina) durante el periodo hiperinflacionario de los años ochenta. Allí sus adeptos lo tomaron como una especie de patrono de la fortuna.
La figura del Ekeko tomó gran popularidad en la provincia de Buenos Aires (Argentina) durante el periodo hiperinflacionario de los años ochenta. Allí sus adeptos lo tomaron como una especie de patrono de la fortuna.
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| Ekeko cargado de bienes |
El Mercurio diario chileno
El Mercurio como agitador político
El Profesor de Filosofía y Ciencias Sociales de la York University de Canadá, presentó su estudio "Argumentación en la prensa escrita: el caso El Mercurio", dentro del ciclo de seminarios del Centro de Estudios de la Comunicación.
¿Cómo puede evaluarse la propaganda? ¿Cómo abordar el tema de la argumentación en los medios de masa? Preguntas difíciles de responder a las que el profesor Claudio Durán intentó aproximarse a través de la presentación de su estudio "Argumentación en la prensa escrita: el caso El Mercurio", el lunes 13 de noviembre en el ICEI.
El académico chileno, que se desempeña como Profesor de Filosofía y Ciencias Sociales de York University, Canadá, se reunió con docentes y estudiantes de nuestro Instituto en el marco del ciclo de seminarios desarrollados por el Centro de Estudios de la Comunicación.
Sabida es la importancia que ha tenido y tiene El Mercurio en el acontecer nacional: “Representa el desarrollo espiritual, la cultura artística y la moral del país”, dijo alguna vez Gabriela Mistral; “El Mercurio Miente” sostuvieron durante la reforma universitaria del ‘67 los estudiantes de la Universidad Católica a través de un gran lienzo colgado en su casa central, “Es imposible entender la historia de Chile sin El Mercurio”, señalaría en el centenario del periódico el ex presidente de Chile, Ricardo Lagos.
Ante tal figuración cobra importancia el estudio que hace Durán sobre el rol de El Mercurio en cuanto propagandista de agitación. Se sabe que, como señaló el académico, “Durante los años de la UP, El Mercurio hizo propaganda de oposición subversiva, destinada a socavar al gobierno”. Pero ¿cómo lo hizo? Durán y su equipo realizaron un análisis de todas las portadas del diario entre agosto del ‘72 y marzo del ‘73, la época en que “muestran una propaganda de agitación de El Mercurio en niveles más altos cualitativa y cuantitativamente”.
El estudio, plasmado en el libro “El papel del diario El Mercurio en la agitación política previa al golpe de Estado de 1973”, concluyó que en las páginas de este diario predominaban, por orden de importancia, los siguientes temas: Necesidad de orden, Violencia marxista, Ataques a la democracia, Incompetencia de la Unidad Popular, Fracaso internacional del marxismo socialista e Imagen angustiosa del mundo. Cada tema no se explica por sí mismo sino en relación con los demás: “Por ejemplo la imagen angustiosa del mundo, El Mercurio la relacionó con la violencia del marxismo”, explicó Durán, distinguiendo en esta propaganda una suerte de lógica de yuxtaposición. Ésta consistiría en ubicar dentro de las páginas información referente, por ejemplo, a crímenes, junto noticias referidas a la acción comunista, de modo que se vaya estableciendo una relación entre ambas cosas. “Al analizar las páginas de El Mercurio se hace patente la asociación del marxismo con criminalidad”, explicó. El mensaje que habría querido construir El Mercurio a través de esto, según concluyó el académico, es algo así como que “El gobierno de Allende, dominado por marxistas, es incapaz de hacer que el país funcione. Y esto exige la respuesta de las Fuerzas Armadas para reestablecer el orden”.
Asco y horror
En este sentido resulta sorprendente el seguimiento que realizó Durán a los temas de crónica roja aparecidos entre el ‘72 y el ‘73 en las páginas de El Mercurio. Dos semanas antes de la elección parlamentaria, apareció la noticia de un descuartizamiento en Quilicura. Los trozos del descuartizado fueron siendo encontrados durante tres semanas camino al cementerio de la comuna. Al lado de la noticia del descuartizado, aparece otra nota que no se relaciona directamente pero sí por asociación: “Investigan posible tráfico de carne humana”. El último párrafo de la noticia señala “la policía piensa que la procedencia de esta carne es del descuartizado”. “Dueña de casa compró longanizas de carne humana”, aparecería poco después. En este sentido no hay sólo una intención de crear espanto, sino además lo que Durán llamó una “falacia patética”, al relacionarse el tema de la carne humana con la escasez de alimentos, especialmente de carne, que había en ese momento en el país (atribuida, por cierto, a la ‘ineficiencia’ del gobierno Allendista).
El tema de la carne humana asqueó a Chile por varias semanas, y los descuartizamientos se pusieron de moda. Encontraron descuartizado después a Palmita, el perro del Liceo 12 de niñas, y el ministro de Educación Aníbal Palma pasó a ser bautizado como ”Caníbal Palma”. Apareció una niña asesinada en un parque y El Mercurio publicó que el agresor alguna vez había pertenecido al partido socialista. “Comunistas colas les pegan a las lolas”, sería la lectura que haría de la noticia el diario derechista Tribuna en su primera página.
Ante las construcciones detectadas por Claudio Durán, si bien podríamos quedarnos en el estudio de la función, de los resultados, se sienta la duda sobre el tema de la intencionalidad, lo que nos lleva a un plano ético. ¿Tuvo El Mercurio un equipo capaz de elaborar premeditadamente una estrategia de yuxtaposición, y más aún, una campaña de agitación tan intrincada como la de la carnicería? Al menos en esa época específica, Durán afirmó tener claro por distintas fuentes que hubo dos agentes de la CIA trabajando en el diario y a los que podría atribuírseles la creación de la campaña. ¿Qué ha pasado después? Las dudas que siempre rondarán en torno a El Mercurio.
Texto: Paulette Dougnac
http://chiwulltun.blogspot.com/2008/08/el-mercurio-como-agitador-poltico.html
El Profesor de Filosofía y Ciencias Sociales de la York University de Canadá, presentó su estudio "Argumentación en la prensa escrita: el caso El Mercurio", dentro del ciclo de seminarios del Centro de Estudios de la Comunicación.
¿Cómo puede evaluarse la propaganda? ¿Cómo abordar el tema de la argumentación en los medios de masa? Preguntas difíciles de responder a las que el profesor Claudio Durán intentó aproximarse a través de la presentación de su estudio "Argumentación en la prensa escrita: el caso El Mercurio", el lunes 13 de noviembre en el ICEI.
El académico chileno, que se desempeña como Profesor de Filosofía y Ciencias Sociales de York University, Canadá, se reunió con docentes y estudiantes de nuestro Instituto en el marco del ciclo de seminarios desarrollados por el Centro de Estudios de la Comunicación.
Sabida es la importancia que ha tenido y tiene El Mercurio en el acontecer nacional: “Representa el desarrollo espiritual, la cultura artística y la moral del país”, dijo alguna vez Gabriela Mistral; “El Mercurio Miente” sostuvieron durante la reforma universitaria del ‘67 los estudiantes de la Universidad Católica a través de un gran lienzo colgado en su casa central, “Es imposible entender la historia de Chile sin El Mercurio”, señalaría en el centenario del periódico el ex presidente de Chile, Ricardo Lagos.
Ante tal figuración cobra importancia el estudio que hace Durán sobre el rol de El Mercurio en cuanto propagandista de agitación. Se sabe que, como señaló el académico, “Durante los años de la UP, El Mercurio hizo propaganda de oposición subversiva, destinada a socavar al gobierno”. Pero ¿cómo lo hizo? Durán y su equipo realizaron un análisis de todas las portadas del diario entre agosto del ‘72 y marzo del ‘73, la época en que “muestran una propaganda de agitación de El Mercurio en niveles más altos cualitativa y cuantitativamente”.
El estudio, plasmado en el libro “El papel del diario El Mercurio en la agitación política previa al golpe de Estado de 1973”, concluyó que en las páginas de este diario predominaban, por orden de importancia, los siguientes temas: Necesidad de orden, Violencia marxista, Ataques a la democracia, Incompetencia de la Unidad Popular, Fracaso internacional del marxismo socialista e Imagen angustiosa del mundo. Cada tema no se explica por sí mismo sino en relación con los demás: “Por ejemplo la imagen angustiosa del mundo, El Mercurio la relacionó con la violencia del marxismo”, explicó Durán, distinguiendo en esta propaganda una suerte de lógica de yuxtaposición. Ésta consistiría en ubicar dentro de las páginas información referente, por ejemplo, a crímenes, junto noticias referidas a la acción comunista, de modo que se vaya estableciendo una relación entre ambas cosas. “Al analizar las páginas de El Mercurio se hace patente la asociación del marxismo con criminalidad”, explicó. El mensaje que habría querido construir El Mercurio a través de esto, según concluyó el académico, es algo así como que “El gobierno de Allende, dominado por marxistas, es incapaz de hacer que el país funcione. Y esto exige la respuesta de las Fuerzas Armadas para reestablecer el orden”.
Asco y horror
En este sentido resulta sorprendente el seguimiento que realizó Durán a los temas de crónica roja aparecidos entre el ‘72 y el ‘73 en las páginas de El Mercurio. Dos semanas antes de la elección parlamentaria, apareció la noticia de un descuartizamiento en Quilicura. Los trozos del descuartizado fueron siendo encontrados durante tres semanas camino al cementerio de la comuna. Al lado de la noticia del descuartizado, aparece otra nota que no se relaciona directamente pero sí por asociación: “Investigan posible tráfico de carne humana”. El último párrafo de la noticia señala “la policía piensa que la procedencia de esta carne es del descuartizado”. “Dueña de casa compró longanizas de carne humana”, aparecería poco después. En este sentido no hay sólo una intención de crear espanto, sino además lo que Durán llamó una “falacia patética”, al relacionarse el tema de la carne humana con la escasez de alimentos, especialmente de carne, que había en ese momento en el país (atribuida, por cierto, a la ‘ineficiencia’ del gobierno Allendista).
El tema de la carne humana asqueó a Chile por varias semanas, y los descuartizamientos se pusieron de moda. Encontraron descuartizado después a Palmita, el perro del Liceo 12 de niñas, y el ministro de Educación Aníbal Palma pasó a ser bautizado como ”Caníbal Palma”. Apareció una niña asesinada en un parque y El Mercurio publicó que el agresor alguna vez había pertenecido al partido socialista. “Comunistas colas les pegan a las lolas”, sería la lectura que haría de la noticia el diario derechista Tribuna en su primera página.
Ante las construcciones detectadas por Claudio Durán, si bien podríamos quedarnos en el estudio de la función, de los resultados, se sienta la duda sobre el tema de la intencionalidad, lo que nos lleva a un plano ético. ¿Tuvo El Mercurio un equipo capaz de elaborar premeditadamente una estrategia de yuxtaposición, y más aún, una campaña de agitación tan intrincada como la de la carnicería? Al menos en esa época específica, Durán afirmó tener claro por distintas fuentes que hubo dos agentes de la CIA trabajando en el diario y a los que podría atribuírseles la creación de la campaña. ¿Qué ha pasado después? Las dudas que siempre rondarán en torno a El Mercurio.
Texto: Paulette Dougnac
http://chiwulltun.blogspot.com/2008/08/el-mercurio-como-agitador-poltico.html
Amèrica latina y el imperio
América Latina: Giras y elecciones bajo la sombra macabra del Imperio
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Las bebidas gaseosas y tu organismo
Cuando terminas de beber una gaseosa? INTERESANTE
Cuando acabas de beber una gaseosa
Prof. Dr. Carlos Alexandre Fett
Facultad de Educación Física da UFMT
Maestrado en Nutrição da UFMT
Laboratorio de Aptitud Física y Metabolismo - 3615 8836
Consultoria en Performance Humana y Estética
**LO QUE SUCEDE CUANDO ACABAS DE BEBER UNA LATA DE GASEOSA**
Facultad de Educación Física da UFMT
Maestrado en Nutrição da UFMT
Laboratorio de Aptitud Física y Metabolismo - 3615 8836
Consultoria en Performance Humana y Estética
**LO QUE SUCEDE CUANDO ACABAS DE BEBER UNA LATA DE GASEOSA**
Primeros 10 minutos: 10 cucharadas de azúcar golpean tu cuerpo, 100% del total recomendado diariamente. No vomitas inmediatamente por el dulce extremo, porque el ácido fosfórico corta el gusto. 20 minutos: El nivel de azúcar en la sangre explota, provocando un chorro de insulina. El hígado responde transformando todo el azúcar que recibe en grasa (Es mucho para este momento en particular). 40 minutos: La absorción de cafeína está completa. Tus pupilas se dilatan, la presión sanguínea sube, el hígado responde bombeando más azúcar en la corriente sanguínea. Los receptores de adenosina en el cerebro son bloqueados para evitar mareos. 45 minutos: El cuerpo aumenta la producción de dopamina, estimulando los centros de placer del cuerpo. (Fisicamente, funciona como con la heroína.) 50 minutos: El ácido fosfórico empuja calcio, magnesio y zinc para el intestino grueso, aumentando el metabolismo. Las altas dosis de azúcar y otros edulcorantes aumentan la excreción de calcio en la orina, o sea, está orinando sus huesos, una de las causas de la OSTEOPOROSIS. 60 minutos: Las propiedades diuréticas de la cafeína entran en acción. Orinas. Ahora está garantizado que eliminarás más calcio, magnesio y zinc, de los cuales tus huesos necesitarían. A medida que la onda baja sufrirás un choque de azúcar. Te pondrás irritado. Ya habrás eliminado todo lo que estaba en el refresco, pero no sin antes haber eliminado junto, cosas de las cuales necesitará tu organismo. ¿Y esto se lo dan a beber a los niños? Por eso existen a tan corta edad niños con diabetes y obesidad, EVITA darles gaseosa de premio porque se terminaron su comida, especialmente COCA COLA. . .
¿De verdad amas a tus hijos...? Piensa en eso antes de beber gaseosas. Si no puedes evitarlo, modera su ingestión! Prefiere jugos naturales. Tu cuerpo agradece!* Si reenvías esto. Con seguridad le harás un bien a alguien.
¿De verdad amas a tus hijos...? Piensa en eso antes de beber gaseosas. Si no puedes evitarlo, modera su ingestión! Prefiere jugos naturales. Tu cuerpo agradece!* Si reenvías esto. Con seguridad le harás un bien a alguien.
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Sucesos chilenos
Traicion en Santiago
Queda cada vez mas clara la personalidad rastrera de Pinochet. La caida de la UP se produjo por muchos factores , entre los cuales se cuenta la incapacidad de Allende para dominar a su propio partido, pero lo que no se puede negar es la inspiracion republicana de el.La traicion maxima fue dada por Pinochet. Allende decidiò el 09 de septiembre de 1973 hacer un plebiscito , que iba a ser la forma civilizada para resolver la situacion de desgobierno a la que se enfrentaba Chile. El mismo dia , uno de los conspiradores de la ONI norteamericana, el almirante Merino le mando una misiva conminandolo a sumarse a la conspiracion, porque de caso contrario, el General Manuel Torre de la Cruz, jefe de la zona patagonica, tomaria su lugar. La fecha seria el martes 11 de septiembre.
Con la carta aun en el bolsillo, Pinochet junto a Urbina asistieron a un almuerzo en la casa cordillerara de Allende situada en el Cañaveral, kilometro 5 rumbo al centro de ski de Farellones. Ahi Allende les comunicó que el Lunes 10 se comunicaria al pais para llamar a un Plebiscito. Allende le solicitò que por motivos de Seguridad Nacional lo dejara para el Miercoles 12. Con eso se sello la democraca chilena.
Otro aspecto poco conocido de Pinochet es que paso varias semanas en Rusia en Febrero de 1973 como enviado secreto de Allende gestionando una compra masiva de armamento para el Ejercito chileno. El mismo que estaba en rumbo hacia Chile y que debio ser desviado al generarse el Golpe.
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