 |  LOS AMORES DE ALEJANDRO III DE MACEDONIA,CONOCIDO COMO 'EL GRANDE'
Han circulado rumores de que Oliver Stone ha estado pensando en hacer una película sobre la vida del legendario hijo del rey Filipo II de Macedonia y la reina Olimpia, la orgullosa niña epirota de la que se enamoró en los Misterios Samotácratas en el año 358 a. C. Sólo se ha presentado un obstáculo para este proyecto: el Gobierno griego. No quiere que el nombre de uno de sus más grandes héroes de la antigüedad sea 'mancillado' por el conocimiento público de su pasión por el amor masculino y su indiferencia hacia el sexo justo. Nota tardía: A partir del 12/1/2004, la película se ha hecho y se ha lanzado con aplausos tibios. La película, que Stone ha estado tratando de conseguir en la pantalla durante 15 años, fue filmada principalmente en Marruecos y Tailandia. No se rodó ninguna escena en Grecia, como explica la Agencia de Noticias de Atenas, debido a la oposición del gobierno a la interpretación de Stone del héroe griego. Increíblemente, estos "negacionistas de la realidad erótica" están proporcionando al Sr. Stone publicidad gratuita y alivio cómico: Un grupo de abogados griegos homofóbicos está amenazando con demandar a Warner Bros. y al director por insinuar que Alejandro Magno era bisexual. Los abogados, pisoteando su propia herencia heroica, han enviado una carta al estudio exigiendo que incluyan una referencia en los créditos del título diciendo que su película es un cuento de ficción. Para añadir a la atmósfera de Keystone Cops que rodea este tema, parece que hace un par de años una turba de griegos macedonios cientos de personas asaltó un simposio arqueológico después de que un orador presentara un documento sobre la homosexualidad de Alejandro. La policía fue llamada para evacuar a los participantes. No es que el resto del oeste sea mejor. Aparentemente, el estudio presionó a Stone para que cortara todas las escenas del romance de Alexander con ese peligroso mocoso Bagoas. ¡No es de extrañar que los críticos encontraron las sobras aburridas! Alejandro Magno comandó sus primeras batallas con sólo dieciséis años de edad, y pasó a conquistar todo el mundo conocido, dirigiendo a sus tropas desde las montañas del norte de Grecia hasta las tierras fronterizas de la India, sometiendo a todos los oponentes a su paso, desde las ciudades estado griegas hasta los reinos del norte de África, Asia Menor y Persia. Su crueldad en la batalla, a menudo atemperada por su magnanimidad hacia los vencidos, era legendaria, pero también lo era su devoción por sus amigos y compañeros, y el amor que compartió casi exclusivamente con sus compañeros varones desde la más tierna infancia. Este no fue un evento fortuito. Nacido en agosto del 356 a. C., bajo el signo del león, fue el producto por excelencia de una cultura guerrera patriarcal, el parangón mismo de un mundo dominado por los hombres regido por valores masculinos y una estética masculina. Su tutor a partir de los trece años fue el filósofo Aristóteles, que documentó los excesos, así como los valores de la pederastia. Alejandro debía encarnar esos valores durante el resto de su breve pero volcánica vida, e incluso estirar los límites aceptados del antiguo amor masculino viviendo su gran romance con un hombre de su misma edad, su amigo de la infancia Hefestión. Lo que nos puede parecer normal hoy en día, el amor de un hombre por otro, en la antigüedad estaba mal visto como una amenaza a la estructura de la sociedad, una en la que se esperaba que los hombres adultos se emparejara con los adolescentes para educarlos y llevarlos a la edad adulta, mantenidos cerca por el poder del amor erótico. Pero en el mundo de palacios, poder y pasión de Alejandro, el modelo pedagógico se honraba más en la brecha que en la observancia. Sin embargo, los niños siguieron siendo el centro del afecto de los hombres y el propio Felipe II, el propio padre de Alejandro, persiguió incansablemente a los jóvenes amantes durante toda su vida. Su misma muerte se produjo a manos de un antiguo amante vengativo, Pausanias, que había sido despreciado por el rey por un chico más bonito. A diferencia de los asuntos de Felipe, el amor entre Alejandro y Hefestión nunca decayó. Hay una tradición de que Alejandro vio su amor como una emulación de ese amor heroico entre Aquiles y Patroclo, con Alejandro encarnando Aquiles y Hefestión, Patroclo. Cruzando de Europa a Asia en su camino a Persia, los dos detuvieron su campaña en Illium por las ruinas de Troya. Allí Alejandro sacrificó y ofreció guirnaldas en el santuario de Aquiles, mientras que Hefestión hizo lo mismo en el de Patroclo. Siguiendo la antigua costumbre, Alejandro corrió desnudo alrededor de la tumba del héroe, declarando su admiración por Aquiles, "afortunado en la vida de tener un amigo tan fiel, y en la muerte de tener un poeta tan famoso". El amor masculino no cegó a los griegos, ni a Alejandro, al señuelo de las mujeres hermosas: se casó con Roxane, una princesa persa, hija de Oxiartes de Bactriana, y engendró un hijo con ella. Más tarde, como informa el historiador romano/griego Arriano, Alejandro, mientras estaba en Persia, en Susa "... celebró ceremonias de boda para sus compañeros; también tomó [otra] esposa él mismo — Barsine, la hija mayor de Darío, y, según Aristóbulo, otra también, a saber, Parsatis, la hija menor de Ochlus.... Su amor por las mujeres, sin embargo, puede haber sido un gusto adquirido. El historiador romano Curcio informa que "despreciaba los placeres sensuales [femeninos] hasta tal punto que Olimpia, su madre, estaba ansiosa por no poder engendrar descendencia". Para abrir su apetito por el sexo justo, el rey Felipe y Olimpia hicieron traer a Kallixeina, una hetaira tesalia (una cortesana profesional). Y uno de sus biógrafos contemporáneos, Eumenes, afirmó que Alejandro "no estaba a gusto con el sexo". Otro gran amor de la vida de Alejandro fue el eunuco Bagoas. Los dos se conocieron mientras Alejandro estaba en campaña contra el rey Darío de los persas. La guerra había hecho estragos durante algún tiempo, con Darío finalmente huyendo y abandonado por sus vasallos, para finalmente ser asesinado por uno de sus propios hombres. Su general, Nabarzenes, fue a jurar lealtad a Alejandro, y a ofrecer ricos regalos, entre los que se encuentra el hermoso muchacho. Curcio lo describe como, "... Bagoas, un eunuco excepcional en belleza y en la flor misma de la niñez, con quien Darío era íntimo y con quien Alejandro más tarde sería íntimo". El carácter tormentoso y franco del niño coincidía con su impresionante aspecto, y la amistad que crecía entre él y el rey guerrero duraría el resto de sus vidas. Alejandro se opuso a que su querida estuviera bien provista. Como cuenta Eumenes, el rey instaló a Bagoas en una villa fuera de Babilonia y requirió que todos sus oficiales y cortesanas, tanto griegas como persas, le rindan honores (es decir, que le entregaran ricos regalos). Todos lo hicieron menos uno, el fiel sátrapa Orsines, que afirmó que había venido "a honrar a los amigos de Alejandro, no a sus putas", y que "no era costumbre de los persas tomar hombres en matrimonio que habían sido convertidos en mujeres por el bien de ser folladas". Enfurecido, el joven Bagoas forjó la destrucción de Orsines por medio de interminables calumnias, despertando la mente de Alejandro a la ira hasta que condenó al hombre. Todavía no satisfecho con su trabajo, Bagoas golpeó a Orsines mientras lo llevaban a la ejecución, quien se volvió y dijo: "Había oído que las mujeres una vez reinaron en Asia; sin embargo, esto es algo nuevo, para que reine un eunuco!" [Curtius, X.1.22] El favor de Alejandro a Bagoas también es evidente en su posterior nombramiento de Bagoas como uno de los trierarcas, hombres de sustancia que supervisaron y financiaron la construcción de la marina para el viaje a casa. Su romance es atestiguado por muchos historiadores de la época, entre los que Plutarco, que relata un episodio que sugiere que el amor entre los dos era de conocimiento común entre las tropas. Como diría Plutarco, después de un concurso de baile en el que Bagoas había ganado los honores, se fue a sentar al lado del rey. "que agradó tanto a los macedonios que le gritaron que besara a Bagoas, y nunca dejaron de aplaudir y gritar hasta que Alejandro lo tomó en sus brazos y lo besó calurosamente". [Plutarco, Las Vidas] Este nuevo amor de ninguna manera afectó la profunda devoción que lo unía a Hefestión, que era famosa en toda la Magna Grecia. El propio filósofo cínico Diógenes, escribió a Alejandro al respecto: "Si quieres ser kalos kagathos [hermoso y bueno], tira el trapo que tienes en la cabeza y ven a nosotros. Pero no podrás hacerlo, porque estás gobernado por los muslos de Hefestión". [Diógenes de Sinope, Cartas, 24] Su amor se deshizo sólo por la muerte de la Hefestión durante las festividades de verano en Ecbatana, en Persia, en su camino a casa desde la India. Alejandro, que hasta entonces había soportado sin romper las penurias y heridas que habrían derribado a un hombre menor, se deshizo de esta pérdida. Se dice que yacía sobre el cuerpo de Hefestión durante un día y una noche, y finalmente tuvo que ser arrastrado por sus amigos. Durante otros tres días permaneció mudo, llorando, ayunando. Cuando se levantó fue para cortar todo el pelo, y para ordenar que todos los adornos de la ciudad se quitaran de las paredes y las melenas y colas de todos los caballos esquilados también. Finalmente prohibió toda la música en la ciudad, y ordenó a todos los pueblos del imperio que llevaran a cabo rituales de luto. Más tarde enviaría enviados al oráculo de Ammón en el oasis de Siwah en Egipto para pedir que se otorgara honores divinos a su amigo muerto. El cuerpo de Hefestión fue embalsamado y llevado a Babilonia para ser quemado en una pira funeraria en un funeral en el que planeaba gastar sumas astronómicas. Poco sabía Alejandro que Babilonia se convertiría también en su última parada. Obligado a permanecer en la ciudad durante los calurosos meses de verano plagados de mosquitos, se enfermó y murió después de una corta enfermedad. Para nuestra contabilidad el año era 323 aC. Alejandro tenía 33 años. http://www.androphile.org/preview/Library/Biographies/Alexander/Alexander.htm | |||||||
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