Daniel A. Carrión y su abnegación por la ciencia médica

Revista Medica Herediana

versión impresa ISSN 1018-130Xversión On-line ISSN 1729-214X

Rev Med Hered v.14 n.4 Lima oct. 2003

COLEGIO MEDICO

DANIEL A. CARRION Y FAMILIARES
PRIMERO DE LA IZQUIERDA

Daniel Carrión: mito y realidad

Pamo Reyna, Oscar *

* Médico Internista, Departamento de Medicina, Hospital Loayza de Lima Profesor Principal, Profesor de Clínica Médica y de Historia de la Medicina, Facultad de Medicina Alberto Hurtado, Universidad Peruana Cayetano Heredia

Daniel A. Carrión G., a ciento dieciocho años de su muerte es, probablemente por siempre, el personaje más importante de la Medicina Peruana y con alcance universal. Mucho se ha dicho y se ha escrito sobre su vida y la importancia de su legado.

Podemos distinguir dos corrientes entre los que han investigado y escrito sobre Carrión. La gran mayoría de los historiadores de la medicina nacional ha ensalzado a Carrión empleando adjetivos superlativos como mártir, héroe, protocientífico, positivista, entre otros. Uno de los más importantes representantes lo fue el doctor Carlos Lanfranco La Hoz y ahora lo es el doctor Gustavo Delgado Matallana que recientemente publicó una enjundiosa recopilación sobre Carrión.

En 1972, el doctor Uriel García Cáceres dio a conocer en su tesis doctoral una interpretación crítica sobre la vida y obra de Carrión considerándolo dentro del ambiente social, político, histórico y científico de su época. Su conclusión fue que Carrión obró, a la manera de un exabrupto en el mundo médico científico local, llevado por un impulso propio del mestizo, cholo o neoindio emergente frente a una sociedad de blancos subyugada culturalmente por la moda europea.

Identificarse con la corriente crítica no necesariamente significa aceptar todo lo vertido por el doctor García pero debe reconocérsele el gran mérito de haber iniciado una forma lúcida de estudiar la medicina nacional.

Pero, los autores siguen escribiendo con el corazón antes que con la razón. La corriente crítica sigue siendo excedida por los clásicos defensores de la experiencia de Carrión cual si fuera una épica de la medicina nacional.

La Enfermedad de Carrión o bartonelosis humana es una enfermedad infecciosa causada por la bacteria Bartonella bacilliformis, que es transmitida por artrópodos, especialmente el mosquito Lutzomya verrucarum ("titira") y que tiene como reservorios naturales a los humanos infectados. Las condiciones del habitat del mosquito, o de los artrópodos, suelen darse en determinadas áreas geográficas del país, en los valles cisandinos y transandinos, que por lo general suelen estar alrededor de los 500m y 3000 m sobre el nivel del mar.

Ocurrida la picadura del mosquito hembra e inoculadas las bacterias, estas se ubican en nichos de donde saldrán a parasitar a los hematíes. El período de incubación que dura aproximadamente dos semanas termina con la llamada fase febril anemizante o fase hemática que suele acompañarse de malestar general, fiebre, algias y el desarrollo de una anemia hemolítica debido a la destrucción de los hematíes parasitados. Superada esta fase de manera natural, sobreviene un período asintomático o intercalar de algunas semanas de duración para luego brotar las lesiones dérmicas llamadas verrugas que no son sino proliferaciones de tejido endotelial. Esta fase verrucosa suele ser benigna y las verrugas desaparecen eventualmente.

Esta secuencia nosográfica no siempre es característica por cuanto las fases hemática y verrucosa pueden ser asintomáticas o pueden manifestarse con una intensidad que va desde formas leves a muy graves. El período intercalar también puede ser muy corto o no existir. Dependiendo de la interacción de la bacteria (su grado de patogenicidad) con el hospedero (su respuesta inmunológica) se tendrá varias formas de presentación de los cuadros clínicos.

La bartonelosis humana todavía se acompaña de una alta morbimortalidad que depende de la severidad del compromiso de los tejidos afectados o por las complicaciones que suelen acompañarla como las infecciones intercurrentes.

Tratar de conocer y comprender esta enfermedad constituyó uno de los quehaceres primordiales de la investigación médica nacional desde 1890 hasta más o menos 1970 en que la enfermedad se hizo infrecuente debido a la campaña de fumigación para el control de la malaria y al desarrollo de los antibióticos. Así, disminuyó la población de mosquitos y se controló mejor los cuadros clínicos severos.

A continuación, una vez más, vamos a mostrar la sucesión verídica y desapasionada de los hechos de la experiencia carriónica, siempre desde un punto de vista crítico. Estas líneas se enmarcan dentro de aquella corriente que intenta mostrarnos a un Carrión humano, real, como él hubiera querido – probablemente - que se le recuerde así, dentro del contexto social que le tocó vivir.

1. Daniel A. Carrión García, nació el 15 de agosto de 1857 en lo que fue la antigua ciudad de Cerro de Pasco y fue bautizado el 2 de octubre. Sus padres fueron el médico ecuatoriano don Baltazar Carrión, quien había sido deportado de su tierra natal, y la entonces joven lugareña Dolores García.

2. Luego de culminar sus estudios primarios en su ciudad natal, Daniel Carrión vino a Lima a continuar los estudios de secundaria, los que realizó en el Colegio de Nuestra Señora de Guadalupe.

3. Ingresó a la Facultad de Ciencias de la Universidad Mayor de San Marcos de Lima donde cursó estudios en los años de 1877 y 1878. En 1879 se presentó a la Facultad de Medicina pero no alcanzó cupo por lo que decidió continuar un año más de estudios en la Facultad de Ciencias. En el año siguiente ingresó a la Facultad de Medicina.

4. Recordemos que Chile le declaró la guerra al Perú y Bolivia el 5 de abril de 1879, iniciándose la contienda en el mar. Este hecho trastocaría todos los aspectos de la sociedad y de la economía peruana de ese entonces y, por ende, de la educación universitaria. Acabada nuestra armada el 8 de octubre 1879, en Angamos, y derrotada la defensa de Lima en el 13 y el 15 de enero de 1881 en las batallas de San Juan y de Miraflores, el ejército chileno ocupó la ciudad de Lima.

5. El doctor Manuel Odriozola, decano de la Facultad de Medicina, denunció el robo sistemático de los bienes de la facultad por las tropas invasoras y ordenó que se continuara con las clases, las que inclusive se dictaron en las casas de los profesores. Carrión se encontraba estudiando los primeros años de medicina desde 1880.

6. Retirados los chilenos, luego de firmado el Tratado de Paz el 20 de octubre de 1883 con cesión de territorios -Tacna, Arica y Tarapacá- por el general Miguel Iglesias, quien ocupó la capital como jefe de gobierno, el general Andrés A. Cáceres se rebeló desconociendo dicho tratado. Esta guerra interna, inmediata a una que se había perdido, continuó causando un malestar en todas las esferas de la vida familiar, política y económica del país.

7. El 3 de octubre de 1884, el doctor Manuel Odriozola fue depuesto como decano por resolución suprema del general Iglesias por desacato al no aceptar la imposición de un profesor en la Facultad de Medicina ya que esto sólo era posible por concurso. En su lugar fue nombrado el doctor José Jacinto Corpancho. Los profesores de la Facultad de Medicina renunciaron a sus cargos en apoyo al doctor Odriozola. En reemplazo de los renunciantes fueron nombrados nuevos profesores. Los alumnos sólo emitieron un comunicado de apoyo a sus maestros. Las clases continuaron.

8. En 1885, Carrión inició su internado en el Hospital de San Bartolomé. El venía estudiando a los pacientes con la enfermedad de verrugas, que era como se conocía en ese entonces a la fase verrucosa de la hoy bartonelosis humana. Prueba de que Carrión estuvo interesado en la enfermedad de verrugas fue las nueve historias clínicas que dejó y que tratan sobre pacientes verrucosos. Dos historias databan de 1881, cuando se encontraba en los primeros años de estudios y probablemente se las cedieron, cuatro eran de 1884 y tres de 1885. De estas siete, dos eran del Hospital de San Bartolomé, cuatro del Hospital Dos de Mayo y una no precisaba su origen. Debido a que se veía con mayor frecuencia a estos pacientes en el Hospital Dos de Mayo, él visitaba dicho hospital con cierta asiduidad. Los casos con la fase febril de la enfermedad eran raros a juzgar por las estadísticas de los hospitales de Lima.

9. Otro hecho que avala el interés de Carrión por la enfermedad de verrugas fue que publicó un trabajo en coautoría con sus compañeros de estudios Yataco, Ripalda y su profesor de Geología el doctor Sebastián Barranca, en el Monitor Médico, sobre los análisis químicos de la orina de un paciente verrucoso.

10. ¿Qué se sabía sobre la enfermedad de verrugas en 1885 cuando Carrión juntaba sus historias clínicas?

En 1870, cuando Carrión tenía 13 años y vivía en su ciudad natal, había sucedido el brote epidémico de una fiebre que mataba entre el 20% y 30% de los afectados entre los trabajadores que construían el ferrocarril de Lima a La Oroya. Esta fiebre que no cedía con quinina dio lugar a diversas especulaciones entre los médicos nacionales y, en 1872, gracias a las observaciones del médico venezolano doctor Ricardo Espinal se había llegado a la conclusión que la fiebre anemizante o, mal llamada, fiebre de La Oroya, y la enfermedad de verrugas eran una misma entidad clínica.

Así, que en 1885, Carrión venía estudiando la enfermedad de verrugas y debió de tener información, gracias a sus profesores y a lo que se había publicado en la Gaceta Médica en los años anteriores sobre lo que se tenía por aceptado con respecto a la enfermedad.

11. Los profesores renunciantes, liderados por el doctor Odriozola, muchos de los cuales eran conspicuos miembros del Partido Civil, opositor al gobierno de Iglesias, se reunían y decidieron formar una asociación médica científica. El 29 de julio de 1885, luego de varias sesiones preliminares, se constituyó la Academia Libre de Medicina teniendo como presidente al doctor Manuel Odriozola. Se habían fijado varios objetivos netamente médicos científicos. Uno de ellos fue elaborado por la Comisión de Concursos que convocó a presentar el mejor trabajo sobre la etiología y la anatomía patológica de la enfermedad de verrugas. El aviso fue publicado una semana más tarde y se fijó como plazo final el 15 de junio de 1886. En 1885, el principal problema epidemiológico era la fiebre amarilla que se había descrito en el vecino puerto pero existía una fuerte motivación para propiciar el estudio de las verrugas ya que estas habían concitado el interés de algunos investigadores extranjeros.

12. Dado el cerrado ambiente médico, es probable que Carrión se haya enterado de la convocatoria del concurso pero no podemos afirmar con seguridad que este fue el móvil que lo llevó a inocularse la enfermedad de verrugas. Dado que los trabajos deberían versar sobre la etiología y la anatomía patológica, él no estaba en condiciones de incursionar en dichos campos puesto que el concepto de un agente infeccioso transmisible sería posterior y los estudios de microscopía óptica aún no se habían llevado a cabo en el país.

13. El hecho concreto es que Carrión acudió el día 27 de agosto de 1885 a la Sala de Nuestra Señora de las Mercedes del Hospital Dos de Mayo decidido a inocularse. Carrión fue recibido por su compañero, el interno Julián Arce, y el jefe de la sala, el Dr. Leonardo Villar. La inoculación debió ser anunciada previamente y aceptada pues no hubo ninguna objeción. En su afán de inocularse el suero extraído al rasgar unas verrugas de un joven paciente fue ayudado a hacerlo por el Dr. Evaristo Chávez, asistente libre de dicha sala. Al parecer, salvo una escueta nota en el Monitor Médico dando cuenta del hecho, no hubo ningún otro pronunciamiento por los médicos locales.

14. ¿Era correcto el procedimiento de Carrión?

Sí. Era una época de la medicina en que las inoculaciones se hacían para conocer in corpore las manifestaciones de las enfermedades. Antes y después de Carrión muchos investigadores médicos recurrieron a las inoculaciones como medio supremo de hacer algún descubrimiento notable. El doctor Villar citó una larga lista de inoculaciones famosas en su carta explicativa de la experiencia de Carrión a la muerte de éste. De estos, mencionaré el del médico Caré que, seis meses antes, se había inyectado sangre de un paciente con osteomielitis y fue aclamado en el Congreso Francés de Cirugía. El caso más notable posterior a Carrión fue el de Jesse Williams Lazear, médico de Baltimore y miembro del equipo del doctor Walter Reed, que se dejó inocular por los mosquitos en su afán de conocer la transmisión de la fiebre amarilla y murió por esta enfermedad a la edad de 34 años en La Habana en 1900. Lazear es considerado mártir de la medicina norteamericana.

15. ¿Se conocía la experimentación en animales en la época de Carrión?

Sí. Veinte años antes, en 1865, Claude Bernard había publicado su libro Introducción al Estudio de la Medicina Experimental donde había sentado los principios de la experimentación y la investigación científica médica en animales. Además, en la Crónica Médica y en el Monitor Médico se reproducían los trabajos de los médicos europeos, especialmente franceses, muchos de cuales versaban sobre experimentación en animales. Así que, debemos asumir que Carrión tenía conocimiento del método experimental aunque no lo había practicado.

16. Por otro lado, la corriente filosófica de moda, y que prevaleció en la segunda mitad del siglo XIX, era el Positivismo que rechazaba todo concepto a priori y aceptaba como verdaderos o válidos sólo los conocimientos adquiridos a través de la experiencia. Entonces, en sentido estricto, tanto las inoculaciones como la experimentación animal estaban validados.

17. Debemos mencionar la experiencia del doctor Juan Cancio Castillo quien inoculó con fluidos corporales de un supuesto enfermo de fiebre amarilla, que había fallecido, a tres cobayos y un perrito. La autopsia de uno de los cobayos que murió algunos días después y de otro cobayo control sólo mostró cambios inespecíficos. La carta relatando esta experiencia y fechada el 23 de junio de 1884 fue publicada en la Crónica Médica y constituye la primera experimentación médica en animales en el país.

18. El móvil que llevó a Carrión a realizar su experiencia fue el deseo de conocer el pródromo de la enfermedad de verrugas para oponerle tratamiento adecuado y evitar el error diagnóstico. Este concepto es esencial para entender su proceder pero ha sido tergiversado en el tiempo. Este móvil fue confirmado por los testigos presenciales Julián Arce y Leonardo Villar, así lo dijo el mismo Carrión y así fue transcrito por Casimiro Medina y los otros cinco compañeros que lo asistieron en la obra que publicaron en el año siguiente, y así fue publicado por El Comercio cuando ocurrió el fatal desenlace.

19. Se desconoce qué hizo Carrión en los días siguientes. Veintiún días, el 17 de setiembre, después de la inoculación, Carrión presentó malestar general y artralgia en el tobillo izquierdo. Siguió con fiebre y escalofríos, cefalea, hiporexia, polidipsia e insomnio. Sólo presentó fiebre durante cinco días. Se tornó pálido, con algias generalizadas y taquicardia. Le notaron un ligero tinte ictérico. El pensaba que eran los síntomas de la invasión de las verrugas y que una vez brotadas estas sus molestias desaparecerían. Presentó diarrea. Aceptó ser visitado por su profesor el doctor José María Romero, quien prescribió por si se tratara de malaria. Evolucionó peor con calambres, dolor abdominal, náuseas y vómitos. El 2 de octubre se encontraba en mal estado general, adelgazado y deshidratado. Creyó reconocer en él la fase febril de la famosa fiebre de La Oroya. En ningún momento se mencionó la palabra germen, microbio o noxa. A pesar de que las revistas nacionales reproducían los trabajos europeos dando cuenta del descubrimiento de los gérmenes causantes de enfermedades, este concepto del carácter infeccioso de la enfermedad no se mencionó durante la experiencia.

20. Carrión fue atendido por una junta médica compuesta por los doctores Leonardo Villar, José Mariano Macedo y Evaristo Chávez quienes prescribieron clorato de potasa, hierro y ácido clorhídrico más oxigenoterapia y pulverizaciones de ácido fénico en la habitación. Por sus frecuentes deseos de miccionar, se le pasó una sonda vesical y se obtuvo sólo 4 a 5 cc de orina. Empezó a presentar amnesias parciales y agitación psicomotriz. El 3 de octubre continuaba con diarrea y fue visitado por el doctor Ricardo Flores quien le hizo un conteo de hematíes de un millón ochenta y cinco mil por mm3 de sangre y recomendó que fuera trasladado a otro sitio más higiénico. El 4 de octubre fue trasladado al Hospital Francés o Clínica Maison de Santé para que se realizara la transfusión sanguínea recomendada. Nuevamente fue visitado por los médicos de la junta médica y la transfusión fue pospuesta, prescribiéndosele inyecciones endovenosas de ácido fénico. Continuó con la agitación psicomotriz, la diarrea, el pulso se le tornó débil y la respiración difícil. Así continuó al día siguiente, 5 de octubre, para entrar en coma y fallecer en la noche.

21. Al día siguiente, los diarios cubrieron profusamente la noticia y los profesores de la nueva administración de la facultad de medicina acusaron a los profesores de Carrión por haber permitido semejante acto y hubo acusaciones de homicidio. Esto hizo que el subprefecto en Intendencia de Policía de Lima abriera un proceso para que se determine si hubo suicidio u homicidio calificado.

22. la comisión ad hoc asistió a la necropsia realizada el 7 de octubre donde sólo se constató marcada palidez, disminución de la grasa corporal, hepatomegalia, adenomegalia mesénterica y un bazo de pequeño volumen. Se concluyó que Carrión falleció por la fiebre de la enfermedad de verrugas y que el doctor Evaristo Chávez procedió por error y no por malicia punible. Carrión fue enterrado esa tarde en el Cementerio General Presbítero Maestro. El doctor Chávez siguió un juicio y quedó absuelto dos meses más tarde.

23. El editorial de El Monitor Médico censuró la experiencia de Carrión por no haber realizado experimentaciones fisiológicas previas y por no haber pedido (corregido después como seguido) el consejo de sus maestros. Sin embargo se le reconoció: 1- haber demostrado la transmisión por inoculación, que no se conocía: y 2- haber demostrado la unidad etiológica de la enfermedad de verrugas y la fiebre de La Oroya.

24. Mientras que por un lado continuaron las puyas entre los profesores de ambos bandos, la prensa le dio una nueva connotación a la experiencia de Carrión y este fue considerado como mártir y fue comparado con otros investigadores médicos de la talla de Jenner, Pasteur y Koch, entre otros. Rápidamente sus profesores rescataron la experiencia de Carrión como la de un mártir de la incipiente investigación médica nacional.

25. Desocupada Lima por los chilenos hacia fines de 1883, con una guerra intestina y con un gobierno dictatorial, el país empezó una lenta y dolorosa reconstrucción. Era el Perú Yacente, a decir del historiador Jorge Basadre. Fue en estas circunstancias en que ocurrió la experiencia de Carrión. Es perfectamente comprensible que a Carrión se le confiriera y adquiriera la dimensión de ser universal como una forma de compensar la desgracia social, económica y moral en que se encontraba sumido el país.

26. La imagen de Carrión fue cambiada rápidamente en las publicaciones y se empezó a mostrársele con rasgos caucásicos, lo "afrancesaron" como muy bien lo destacó el doctor Uriel García. Más que de encubrir deliberadamente los rasgos mestizos del personaje, esto probablemente fue debido al natural afán de idealizarlo dentro de los cánones de perfil físico de la época en una sociedad sometida culturalmente al mundo europeo. Aún ahora podemos ver los bustos que se han colocado con una figura apolínea muy distante de la del joven y frágil mestizo.

27. Carrión nunca pensó en morir y hacía planes a corto plazo según las cartas que dejó. Es decir, sin quererlo se encontró con la muerte. A los pocos días de su muerte se decía erróneamente que se había inoculado para demostrar la unidad etiológica de la enfermedad de verrugas y la fiebre de La Oroya, lo cual se viene repitiendo hasta la actualidad. Como se mencionó antes, este concepto ya era aceptado, teóricamente, desde 1872.

28. La gran pregunta es ¿De qué murió Carrión?

Carrión presentó fiebre sólo por cinco días y en los días siguientes presentó todo el cortejo de síntomas antes descritos. Se ha dicho que pudo ser otra enfermedad como fiebre tifoidea, malaria, hepatitis viral, entre otras. Recordemos que recibió tintura de quina sin beneficio alguno. Y, el cuadro clínico no se asemeja a las entidades mencionadas. El hecho es que desarrolló anemia rápidamente y estaba ictérico. ¿Hizo un cuadro de anemia hemolítica? ¿Era esta la fase febril de la enfermedad de verrugas o fiebre de La Oroya?

Veamos. La experiencia de Carrión fue repetida muchas veces posteriormente en animales y por diferentes investigadores. El resultado es que siempre que se inocula a partir de una verruga o verrucoma sale otra verruga o verrucoma en el sitio de inoculación. Incluso Richard Strong, que vino a Lima dirigiendo la primera expedición científica del Departamento de Medicina Tropical de la Universidad de Harvard a Sudamérica, en 1918, inoculó a seres humanos y siempre obtuvo verrugas por lo que concluyó que la enfermedad de verrugas y la fiebre de la Oroya eran dos enfermedades diferentes. Esto llevaría nuevamente a los investigadores nacionales a experimentar para demostrar fehacientemente la unidad etiológica. En conclusión, siempre que se inocula a partir de una verruga se obtiene otra verruga. Sólo en los monos esplenectomizados se ha conseguido reproducir la fase febril a partir de la inoculación de una verruga.

Entonces, ¿Qué enfermedad presento Carrión que lo anemizó? ¿Alguna otra forma de anemia hemolítica? ¿Desarrolló una anemia hemolítica autoinmune que nada tenía que ver con su experimento? Como se le halló en la necropsia un bazo pequeño, ¿Podemos asumir que tenía una asplenia funcional o alguna forma de inmunodeficiencia?

Es muy probable que no sepamos lo que realmente sucedió inicialmente. Como eventos finales, Carrión mostraba signos de desequilibrios hidroelectrolíticos y desnutrición y, a juzgar por los hechos, desarrolló sepsis y falla multiorgánica. La medicina de su tiempo le ofreció poco o nada. Recordemos que no había antibióticos, no se conocía el manejo de los trastornos hidroelectrolíticos y la tan mentada transfusión iba a ser una suerte ya que los grupos sanguíneos recién fueron descubiertos en 1900.

Carrión eligió el camino más corto al igual que muchos otros exponentes de la medicina heroica o romántica de fines del siglo XIX que fenecía en Europa. Las inoculaciones eran el camino más corto que definía rápidamente muchas dudas en el conocimiento de los morbos. Carrión tuvo el coraje de apostar y, sin quererlo, perdió la vida y ganó la gloria.

Lo importante es que rescatemos las nobles intenciones del joven estudiante. Quiso conocer. Debemos recordar y resaltar la figura de Carrión y su gesto como la de un joven estudiante de medicina preocupado por conocer un aspecto de una enfermedad regional muy nuestra -el pródromo de la enfermedad de verrugas- y en ese afán perdió la vida accidentalmente. Por ello, definitivamente es el Mártir de la Medicina Peruana y, al igual que otros, de la Medicina Universal.

En los últimos años se han hecho notables descubrimientos con las especies del género Bartonella que ya suman 21 especies, de las cuales siete producen enfermedades en los humanos. Son las causantes, además de la bartonelosis humana o enfermedad de Carrión, de la antiguamente llamada fiebre de trincheras, de bacteriemias y endocarditis, de angiomatosis bacilar y peliosis hepatis y de la enfermedad por arañazo de gato. Especialmente, con el desarrollo del SIDA han aparecido las infecciones causadas por B. quintana y B. henselae.

El legado de Carrión sigue vigente. Hay mucho que investigar en el modelo de enfermedad muy interesante que lleva su nombre y en las otras bartonelosis, especialmente en los aspectos inmunológicos.

Los estudios actuales son a nivel de biología molecular por lo que hemos sido desplazados del privilegio de liderar los estudios sobre la bartonelosis humana. Los más recientes avances han sido hechos en laboratorios norteamericanos y europeos, donde se está estudiando a las diversas especies del género que se caracterizan por presentar una gran variación genética.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Correspondencia:

Dr. Oscar Pamo Reyna

oscarpamo@terra.com.pe

Av. Honorio Delgado 430 Urb. Ingenieria, San Martin de Porres
Lima - Peru
Telf: 319-0000 Anexo 2350

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Japòn Covid-19 y otras particularidades de estos orientales

¿Cómo es que Japón tiene tan pocos casos de Covid-19?

Vedant Kekan , vive en Japón

Vie actualizado

Estoy viviendo en Tokio La siguiente respuesta se basa en mis observaciones.

Una razón importante es la naturaleza consciente de las personas en Japón. También la gente en Japón respeta el espacio personal y mantiene la distancia siempre que sea posible.

La gente aquí ha usado máscaras por siglos, no es nueva.

Es un ambiente limpio y casi todas las personas aquí siguen la higiene. Mi oficina tenía desinfectantes para manos en todas partes, incluso antes de la situación de la corona.

Estas son algunas razones, por supuesto, hay muchas otras razones, como la acción de las autoridades.

Editar : Dado que muchas personas están leyendo esta respuesta, quiero incluir una solicitud aquí para todos los lectores: Siga todas las medidas preventivas solicitadas por las autoridades. Quédate en casa, salva tu propia vida. Las generaciones futuras estudiarán cómo derrotamos a corona en 2020.

Japoneses

Pachinko

SALARYMAN JAPONES QUE HIZO HORAS EXTRAS AGOTADO QUE DUERME EN LA ESTACION DE TREN

La habitación de Shoku Uibori, de 43 años, que lleva siete años como hikikomori. «Era un empresario y tenía su propia empresa, pero quebró. Se encierra todo el día en su habitación para leer y a veces sale por la noche para comprar comida y otros productos básicos en el supermercado», escribe Elan.

FOTOGRAFÍA DE MAIKA ELAN

Las personas homólogas a quienes viven vidas solitarias en público podrían ser aquellas que han optado por vivir aisladas. Esta gente, conocida como hikikomori, son sobre todo hombres que no han participado en la sociedad o mostrado el deseo de hacerlo durante al menos un año. Dependen de sus padres para cuidarlos. En 2016, el censo del gobierno japonés elevó la cifra a 540.000 personas entre los 15 y los 39 años. Pero podrían ser el doble. Como muchos prefieren permanecer totalmente escondidos, no se contabilizan.
https://www.nationalgeographic.es/fotografia/2018/02/asi-son-las-vidas-de-los-hikikomori-los-japoneses-aislados-de-la-sociedad


En las ciudades de Japòn no encontraremos en las esquinas agrupamientos de amigos tal como sucede con nosotros latinos, no, cada cual tiene siempre alguna tarea, sea trabajador, sea estudiante, etc.,porque estàn mentalizados en trabajar, estudiar o realizar la actividad que los ocupa. Ademàs se sienten muy còmodos en casa, apato, departamento, mansiòn o donde moren. Si es verano tendràn su aircon o aire acondicionado, ventilador o lo que mande el presupuesto. En invierno, las estufas o el kura, que le dicen asì al aire caliente elèctrico, aunque actualmente existen los led. El nihonjin es muy adicto a los mangas, revistas caricaturizadas de todo tipo y para todas las edades, los mayores, gustan de la pornografìa. Muchos son  como se dice venàticos, maniàticos, ideàticos. Son adictos a lo lùdico, bàsicamente, pachinkos donde transcurren horas y horas, ganando y perdiendo dinero, o sea caminan con el azar y sus juegos; fanàticos de las race de motos, de caballos,  motonaùticas, etc. Todos ellos centralizados en una ùnica identidad,desarrollada desde la gestaciòn.  El hogar, luego los niveles de aprendizaje, asì hasta su inclusiòn en la vida econòmica y social que es el fin, teniendo ciudadanos que aporten para el incremento de los tributos y mantener la buena calidad de vida, soportando a la vez, a las personas mayores que gozan de su pensiòn de jubilaciòn.
Los jòvenes japoneses, la gran mayorìa se independiza de la familia, viven en pequeños departamentos solos, sean varones o mujeres. Otros ideàticos, viven a su manera, aislados de la sociedad, encerrados en su màgico y oscuro mundo que constituye un muro de  contraste con la realidad, estos son los llamados "hikikomori".

Preocupaciòn bàsica en la higiene, servicios higiènicos en los parques, y lugares pùblicos, debidamente abastecidos con su ph. En algunos, modernos con sus WC elèctricos, sentadera tibia y como extra lavado del sector excretor y elementos de la orina. No se cobra como sucede en otras ciudades, acceso libre, tampoco se llevan el papel higiènico a casa, falta no hace.

Cuando estuve en Moscù si que se cobra. Igual en Lima y otros lugares cobran por uso de los servicios higiènicos, a falta de control se llevan las piezas de los WC., papel higiènico o papel toalla, si pudieran hasta los ceràmicos. Otra realidad. 

Las prefecturas, llamadas aquì municipalidades, registran a sus ciudadanos. Todos estàn en los padrones prefecturales. Igual la policìa, en ciertos momentos verifica la informaciòn ( temiendo algùn desastre natural ). Cuando inscribes al niño a la guarderìa, nido o escuela, ya se cuenta en la instituciòn educativa con esos datos. Se te hace llegar un programa de visitas a los hospitales para el control de salud, de acuerdo a la temporada o estaciòn. Esto es el resultado de la planificaciòn y la actualizaciòn de la base de datos, lo cual es prioridad del gobierno de eses paìs y asì de fàcil para conocer a los 127 millones de ciudadanos que tiene en sus estadìsticas, importante tambièn el porcentaje de personas que pasan los 60 años de edad.

Tampoco que sea gratis todo, se deberà contribuìr con el seguro, que hacen los ciudadanos, sobre la base de sus ingresos.

En nuestro paìs no podemos llevar las cuentas para los 30 millones y algo màs de ciudadanos. Incapacidad, inteligencia solamente para beneficio propio de parte de los ejecutores del Estado ?. 

Tema que da para màs y màs. Pero ahora mirar el presente " y quedarnos en casita", cumplir las ordenes de la autoridad.

con Kiwi Travel y Airbnb en Praga

Se termina mi estadìa en Moscù, he visitado lugares històricos, interesantes, patrimonios de la humanidad, he tenido contacto con otras personas, he sentido el frìo tan intenso como alguna vez en Yunguyo, Puno, muy cerca de la frontera Perù-Bolivia. Yunguyo,  3847 metros sobre el nivel del mar. Visitè cuando estaban en invierno pleno. Pero este itsmo sin comodidades en cuanto al interior de sus viviendas, es decir no todos cuentan con calefacciòn y agua caliente, diferente a la sociedad rusa que en gran porcentaje cuentas con las mismas. Rusia no cuenta con cadena de montañas que sirvan de contenciòn de los vientos del Artico, pero . o en todo el paìs el frìo es intenso. Se atribuyen logros militares debido al "General Invierno", la derrota de Napoleòn, los alemanes durante la segunda guerra mundial, el terrible invierno ruso que liquida a los ejèrcitos invasores, como corolario de los primeros golpes infringidos por su valerosos defensores. Orgullosos de sus triunfos militares, de su potencial armamentìstico, actualmente liderados por Putin, en contrapunteo con USA, cada cual defendiendo posiciones en el orbe, donde tambièn tercerizan la China y UE.
De Moscu, salgo con destino a Praga, vía Aeroflot.Igual, desde Japón hice reserva para alojarme a través de Airbnb. Con la experiencia de Moscu, opto por coger un taxi hasta mi alojamiento. Al llegar a la dirección indicada pido a chofer que se comunicara con el propietario del inmueble, lo cual hizo atentamente. Al residir en la misma dirección, se encontraba y me recibe, explica la habitación ofrecida, los ambientes que puedo usar, comedor, baños, ducha y todo lo concerniente. El mismo ofrece el desayuno. La primera mañana me ofrece desayuno vegetariano, pan integral y té. Agradable. Esta persona es de profesión contador público, vive solo, tiene espacio suficiente para compartir. Su departamento está aún impago por lo que se financia de esta forma para la ayuda económica. Me explica que sale al trabajo como a las 8 de la mañana y regresa sobre las 8 de la noche. Dispongo todas las horas del día y la noche. Tiene buena conexión de internet. Ubicado en zona residencial, cerca de las lìneas de  tranvías y del tren. Por medio de las redes y comentarios de viajeros me enteré que se tienen privilegios en el uso de los servicios de transporte público, las personas mayores de 60 años. Hay que obtener un pase o carné o de lo contrario si algún  inspector le solicita verificar la edad, mostrará el documento para el caso, sea licencia de conducir, pasaporte, etc. Ninguna persona está observando si pagaste o no. Cada uno en lo suyo. Muchas líneas de transporte y con bastante frecuencia. Por lo menos una facilidad, el movilizarse en la ciudad. Además que como visitante o turista, el caminar forma parte de la historia. Mucho para ver en esta atractiva ciudad con abundante y rica historia.
Como en cualquier lugar que ofrezca servicios al turista, las movilidades privadas, si que cuestan. Del aeropuerto hacia mi alojamiento 30 euros, casi 14 minutos de recorrido en automòvil. Habìa leìdo comentarios de viajeros que no dejan bien parados a los taxistas y al final no tienen buena fama.
Airbnb  el 31 de diciembre del año precedente, me envìa mensaje de preaprobaciòn en Lovely Room w breakfast 10 min to Centre, para el 7 enero 2020 - 9 de enero 2020. En consecuencia, tengo alojamiento, me reenvìan la aprobaciòn, confirmaciòn y realizo el pago por la web.

ALOJAMIENTO EN PRAGA

PRAGA RESERVA POR AIRBNB

CERVEZA PILSNER QUE SE PRODUCE EN DICHA CIUDAD

ESTACION TREN CERCANIAS PRAGA

Praga en el siglo XX

Con el hundimiento del imperio austrohúngaro en la Primera Guerra Mundial, al finalizar la misma en 1918, se crea el nuevo estado de Checoslovaquia, constituyéndose Praga como su capital.

En marzo de 1939 Praga fue invadida por el ejército nazi que creó un protectorado. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial se reanudó la historia de Checoslovaquia bajo un régimen comunista.

En 1968, y por mimetismo del Mayo del 68 francés, se inicia un intento de superación del comunismo, según los checos buscando un "Socialismo con rostro humano" liderado por Dubček, fue la llamada Primavera de Praga, vía que no entendió el poder de la URSS y que aplastó con las tropas del Pacto de Varsovia (salvo Rumania, que por su oposición su presidente Ceaucescu gozó de fama en occidente hasta la caída del dictador con imágenes que estremecieron al mundo).

La Revolución del Terciopelo

En 1989 en Praga, aprovechando la crisis soviética, se inició un movimiento al que la historia ha calificado como la Revolución de Terciopelo, por la que consiguió la independencia de la URSS. Era el 17 de noviembre, desde entonces día de la fiesta nacional de la República.

En 1993, tras la división de Checoslovaquia en dos estados, Praga se quedó como capital de la República Checa.

https://www.disfrutapraga.com/historia

Con Kiwi Travel y Airbnb a Moscù

Boleto de viaje adquirido en Tokyo, a la empresa Kiwi Travel y alojado durante una semana contactando con Airbnb.

Enero 3,2020, ubicaciòn Narita Internacional Aeropuerto, Tokyo, Japòn, salida de vuelo SU 261, 13.20, destino Moscù, Aeropuerto SVO, llegada 17.35 (hora local).
Este es el inicio de mi primer viaje del 2020. Luego vendrìa Moscù a Praga, Praga por vìa terrestre hasta Aeropuerto Tegel en Berlìn, de aquì a Milàn; Milàn a Madrid, finalmente Madrid a Lima.

El vuelo  bueno, once horas en el aire.  Japòn como todo el hemisferio norte època de invierno. Aunque Tokyo soleando estos dìas. Llegada a Moscù, previamente tenìa las herramientas para salir del aeropuerto y llegar hasta mi alojamiento, contactado por Airbn, donde pasarìa 4 noches. Debo ubicar el paradero del bus que me llevarà hasta Proyezd 1-Y, Tushinskiy,19, en Moscù, dato que ya lo habìa trabajado e impreso.
Pero, lo primero, contar con rublos, es necesario realizarlo de inmediato, aunque tampoco tan ràpido porque conforme avanzas encuentras mejor cotizaciòn, lo hice al toque y 52 rublos por 1 euro. Màs adelante pagaban por 1 euro, 60 rublos.
Por el viaje en bus pago 165 rublos, eres foràneo y si no conoces, te crea un estres, y no queda otra que preguntar a los pasajeros rusos y asì avanzo, siguiendo la ruta. Bajo en 1-Y Tushinskiy Passage. Y ahora què, debo caminar, alrededor de 450 metros, 5 minutos aproximadamente. Es de noche ya que por la temporada de invierno, claridad solamente hay algo màs de 7 horas. Pregunto a un señor, me dice vamos hacia el poste de luz para leer, padece de la vista, entonces le dice a su amigo que me ayude a buscar el lugar exacto. Este ruso  se venìa con su vodka porque se  sentìa su estado de ebriedad, pero asì me ayuda y me deja en el sitio exacto. Y ahora què me pregunto. Esperaba que por lo menos, con la direcciòn tocando el timbre me abrirìan las puertas de mi acomodaciòn. Pero aparentemente no estaba pendiente el anfitriòn, en este caso, anfitriona que no residìa en el lugar. Aquì una falla de mi parte de no comprar tarjeta SIM en aeropuerto para la comunicaciòn en Moscù y esto si que me costò tiempo y frìo porque como que estaba en la congeladora, todo helado, en este momento no nevaba. Ahora què hago, pasa una señora con su perrita y me pregunta a quièn busco, le hice la referencia de tal persona, en la direcciòn donde estamos. Nada puede hacer ella y se retira, no sin antes decirle a un vecino que igual que ella estaba con dos perritos y le menciona mi caso. Este señor, vestido de buzo, grande èl, 1.85 mts. màs o menos, me dice vamos acompàñame a casa para dejar a mis perritos y te ayudo a solucionar tu caso. Caminamos unos cien metros, sube a su casa y sale. En este lapso logro obtener los datos de la dueña del alojamiento. Tampoco tenìa el fono de la susodicha ya que mi contacto era directamente con Airbn. Por lo menos tenemos los datos de la propietaria, este amigo ruso grandote logra ubicar el nùmero telefònico de Thatiana a lo que ella le responde que desde el piso sètimo del edificio, una persona designada por ella, abrirà la puerta elèctrica, luego subiremos en ascensor y llegaremos hasta la habitaciòn nùmero 37 . Efectivamente asì se hizo, una gran ayuda de este señor ruso y una dejadez de la persona anfitriona de no tener la disposiciòn menos la voluntad de esperar a su invitado, que era yo. El amigo contento porque cumple su cometido, yo tambièn porque el frìo se quedò fuera y en el interior si que es confortable por la calefacciòn en cada lugar del departamento. El amigo me dijo, aquì te quedas, le agradecì y a la vez quice gratificarle pero no aceptò, màs bien me facilitò su nùmero telefònico, que le llamara para cualquier necesidad y hasta podrìamos pasear por Moscù porque tiene movilidad. Muy buena persona. Me sentì aliviado pero siempre con la confianza que lograrìamos el objetivo.
Me acomodo, se trata de un departamento con tres dormitorios, ocupados ahora, los tres, una señorita que viene de otra ciudad rusa, Kazan, por razones de trabajo y otro señor, tambièn ruso, natural de San Petersburgo, profesor de nataciòn, unos dìas viene a Moscù y regresa a su localidad de orìgen. Descanso bien, aunque como siempre la diferencia horaria, ocho horas menos que Japòn, quita o roba el sueño. Amanece y a comprar en un super que està cerca. Cafè, azùcar, mandarinas, pan, queso, son mis primeras compras.
Al rato debo salir para comprar SIM y contar con el internet y mapas. Asimismo, la entrada del cargador es distinta y compro la compatible. SIM no calza en iphone porque està bloqueado pero si en el motorola androide. Por lo menos ya tengo acondicionado el fono. Pago 300 rublos por la SIM.

Como es normal necesito un tiempito para ambientarme y salir hacia el centro de la ciudad. Por fin llego al centro, movilizarse en la ciudad es barato y los trenes pasan uno sobre otro, en lapso muy corto. Las estaciones muy pero muy abajo y las escaleras elèctricas tan largas. Muchas estaciones del metro revestidas de màrmol, algunas como museos con esculturas que representan la historia moscovita. Es el metro de Moscú, el más hermoso del mundo gracias sobre todo a medio centenar de estaciones donde, como Aladino, tendremos que restregarnos varias veces los ojos ante tanta abundancia de riquezas. El propio líder de la Unión Soviética, Iósif Stalin, pidió a los diseñadores del suburbano moscovita que “hicieran el metro más renombrado del mundo, demostrando así la superioridad del sistema socialista”. Según el “consejo”, las estaciones tenían que parecer “un lugar espacioso a plena luz del día”.

Las personas bastante abrigadas, ropa ad hoc por la zona, pieles por doquier, bastante elegancia, aunque se ve de toda condiciòn.

Como cualquier ciudad hay señoras que venden en las calles artìculos para contrarrestar el frio, ropa gruesa, gorros, guantes, etc., aunque estuviera nevando ellas siguen trabajando.
Moscù cuenta con muchos medios para movilizarse, sean buses, vans, trenes, metro, etc. A pesar de la època invernal bastante turismo, el centro financiero con sus altos edificios, los centros comerciales con productos de marcas reconocidas, con altos precios. Lo que si es caracterìstico como se vive por lo menos en las ciudades y zonas urbanas, la calefacciòn en todos los ambientes por donde discurre el ruso o moscovita. La calle es la calle y sus ambientes gèlidos, el lugar de la convivencia si que tiene su buena calefacciòn. Las estaciones de metro a diferencia de los paraderos de buses, que estàn en ambiente cerrado, dan comodidad y bienestar al viajero, los otros,  en plena calle. Conductores  de servicios pùblicos, son a la vez cobradores, pero el sistema facilita el uso de tarjetas para hacer el hìbrido bus-metro, pasajes baratos.
Lo que hay que resaltar en Moscù es que por donde vayas e ingreses a un centro comercial, estaciòn de metro o donde haya movimiento de personas, se controlan los paquetes, mochilas, cajas, etc. existen por doquier los escaner, siempre temerosos de los grupos terroristas. Mucha seguridad.
Por la zona donde discurrìa puse atenciòn a baños pùblicos, hombres y mujeres y con tarifa de 55 rublos. La zona del centro muy bien cuidada, la limpieza en primer lugar, los ambientes tranquilos, no tanto bullicio, mucho orden, mucha vigilancia en el metro, la policìa por doquier, sin molestar al ciudadano o al visitante. Màs bien ayudan y guìan a los perdidos.
Los pasajes en bus tienen el precio de 55 rublos, en una ocasiòn al no tener cambio o como entregarme el vuelto, el chofer me devuelve mi dinero y no me deja pagar. No se hacen problema por esto, la mayorìa de los pasajeros, conocen el sistema entonces adquieren sus tarjetas, facilitando la labor del conductor.
Una tarde comienza a nevar y algunas personas salen, con sus niños a pasearlos, otros a los lugares adecuados para el patinaje, mostràndose la naturalidad de este sistema de vida. Ya al regresar a casa, a ponerse còmodo con ropa ligera.

CAFE EN MOSCU

METRO DE MOSCU

SERVICIOS HIGIENICOS EN MOSCU

ESCULTURAS EN METRO MOSCOVITA

MOSCU SU VOLGA

Ho Chi Minh, Vietnam, sì que es interesante de conocer

HO CHI MINH TRANSITO EN HORA PUNTA

Viajar, viajar hacia varios destinos.....

Bueno, este blog no se lee como quisiera uno, ya ma gustarìa tener un millòn de vistas, sin embargo de a pocos podrìa llegar, en 2050.

Es enero 2020, esperando la documentaciòn del caso estoy a la espectativa para iniciar mi viaje. Antes, como es lògico, enterarme de los lugares donde irè, què dicen los viajeros, los mochileros, los andantes y los errantes que siempre algùn dato interesante plasman. Tambièn aquellos que trabajan para agencias de viaje, hoteles, bancos, empresas de taxi, los que siempre publicitan a sus parciales. Que el tipo de cambio, que la tarjeta de crèdito barata, que el hotel tal o cual, que la ubicaciòn, etc.
En mis ùltimos viajes estoy usando servicios de AIRBNB para alojarme. Ya estoy afiliado porque hace tiempo atràs ofrecì alojamiento en departamento propio en el distrito de Santiago de Surco, en Lima, Perù. Cuando lleguè en octubre 2019 a la ciudad de Ho Chi Minh, Vietnam, logrè ubicar alojamiento con buen precio, bien ubicado, bastante comodidad, todo confortable, limpio. Vietnam para hacer turismo es barato, los productos que se comercializan acequibles a cualquier bolsillo. Llevè dòlares, otra gente que tambièn salìa de Japòn, cambiaba yenes que inmejorable tipo de cambio. Se encuentra en los grandes mercados joyas, relojes, carteras, ropas de calidad, cueros. En esta paìs se crearon grandes industrìas con capital japonès, chino, pakistanì y de otras regiones de Asia. Mano de obra barata, tal es asì que en Japòn se venden productos de marcas reconocidas, Made in Vietnam, con la correspondiente patente. Aquello que no sale para los grandes paìses de la regiòn, lo comercializan en su mercado interno. El tràfico si que es de locura, motos lineales que hacer servicio pùblico, competencia de los autotaxi, màs baratos y llegas a tu destino ràpidamente. Interesante Ho Chi Minh, pero los ciudadanos asiàticos tienen sus preferencias y no todos llegan a esta ciudad, sino buscan zonas de playas. Se observa que es un paìs cuya economìa està en alza por las inversiones de los capitales extranjeros, ademàs de que es el segundo productor mundial de cafè, luego de Brasil.
Cerramos este capìtulo, nos vamos a veinteveinte.
Planifico y planifico mi viaje, destino final la capital de Perù, Lima.
Si realizo el viaje normal, o sea directo, por el calendario, un solo tramo, 1400 dòlares.
Tengo millas de Delta pero no es suficiente, en diciembre con 60 mil viajaba a Lima, en enero 150 mil, mi saldo no da para tanto, tengo con las justas 33 mil.

En mi condiciòn de buscador incansable, con el tiempo suficiente, habìa ya ubicado la pàgina de KIWI TRAVEL, desde el viaje a Vietnam, en esta ocasiòn ida y vuelta a HCMC ( Ho Chi Minh City), 27000 yenes, casi 250 dòlares americanos, Narita (Japòn), HCMC, Narita, bastante barato. Siete horas de viaje, vuelo directo. Llegando, cogì bus hasta mi alojamiento.

MOTO POR CAMINO PEATONAL

RESTOS DE LA GUERRA CON USA

TUNELES DE SUPERVIVENCIA

Ex policía de la Guardia Republicana del Perú, victima de SL

En el 31 de marzo del 92 [...] mi esposo [...] me acompañaban [...] a dos cuadras, al paradero, sin presagiar. [...] Me acuerdo que, al llegar al paradero, [...] divisé una combi que bajaba por Montenegro. Y les dije a mis hijos, a mi esposo... me despedí de ellos y crucé la pista. Les di la vuelta a las personas que estaban alrededor, en el paradero. Esperé que subiera un joven y de ahí traté de subir yo. Y escuché como un estallido. Pensé que era la llanta del carro, de la combi. Bajé la mirada a ver la llanta y era el primer disparo que me tiraban por la espalda. De ahí sentí como un desvanecimiento y caí. Y me acuerdo que miré al cielo y dije: “¿Por qué?”. De ahí comencé a querer levantarme, incorporarme, y sentí cómo las balas entraban en mi cuerpo y cómo mi cuerpo se movía a cada impacto de bala que entraba. [...] Entonces, yo decía: “Dios mío, si sigo moviéndome me van a seguir dando”. Y yo me acuerdo que [...] atiné [...] a tirar mi cabeza a la izquierda, y es donde entra la quinta bala, que era el tiro de gracia, que me entra por el globo derecho y sale por la sien izquierda, quemándome el nervio óptico de la izquierda. [...] Y sentí la presencia después de mi esposo que me decía: “No te mueras. Te necesitamos. Nuestros hijos te necesitan”. (SO. PNP. Ana Carolina Lira Chupingahua, Lima, 1992


https://www.usip.org/sites/default/files/file/resources/collections/commissions/Peru01-Report/Reru01-Report_Vol1Ch1-4.pdf


Ilusoria visión de Abimael Guzmán Reynoso, respecto del accionar violento de SL sendero luminoso.

Desde un inicio, dio gran importancia a su trabajo en Lima, en palabras de Abimael Guzmán: Nosotros lo hemos visto así, el trabajo en Lima lo hemos ido ponderando, ¿tiene importancia Lima? Tiene importancia. Razón. Nosotros decimos, «Ayacucho es la cuna, Lima la catapulta». El Partido por diversas instancias, en un par de años, salta a trabajar en Lima, al centrar en Lima se encuentra en una gran ciudad con gente de diversas provincias de todo el país. Al trabajar ahí trabajas en todo el país, por eso se convierte en catapulta. Pero no podía ser una ciudad conquistada al comienzo, sino en la parte final. (Entrevista CVR)»

Cultura Paracas, tejidos, momias, alimentos, bebidas "cerveza de maíz"....

https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/mummy-hair-reveals-ancient-peruvians-enjoyed-seafood-and-beer-002715

El cabello de momia revela que los antiguos peruanos disfrutaban de mariscos y cerveza

El cabello de algunas momias naturales enterradas hace unos 2.000 años en el sur de Perú parece haber sido bien peinado antes del entierro, con textiles decorados que lo mantienen en su lugar. Los arqueólogos han utilizado métodos científicos para analizar el cabello de los restos de estas personas para ver qué comieron en las semanas y meses anteriores a su muerte.

Los textiles que sostienen el cabello de las momias y otros textiles de Paracas se han estudiado mucho, pero el análisis de los isótopos en el cabello para determinar la dieta es nuevo. 

Hermosos textiles de estas personas se encuentran en museos de todo el mundo.

Parece que las personas comieron maíz, mariscos y frijoles y bebieron cerveza de maíz, según un artículo en Live Science . Kelly Knudson, profesora asociada de antropología en el Centro de Investigación Bioarqueológica de la Universidad Estatal de Arizona, es la investigadora principal del estudio. Ella le dijo a Live Science que pueden distinguir del cabello lo que la gente estaba comiendo porque "somos lo que comemos".

Lo que estaban comiendo también dice algo acerca de sus actividades diarias: en este caso, posiblemente, preparar cerveza, cultivar frijoles y maíz, y pescar y / o recolectar animales y plantas marina

En 1925, Julio Tello, un arqueólogo peruano, descubrió las momias en dos cementerios en el sur del Perú que se conocieron como la Necrópolis de Paracas de Wari Kayan. Arqueólogos de todo el mundo han examinado los textiles alrededor de las cabezas de los fallecidos. Las telas están teñidas y hechas de algodón, lana y plantas. El clima seco momificaba los cuerpos y conservaba los textiles que mantenían el cabello en su lugar.

"Los textiles han sido enviados a museos de todo el mundo. Pero en realidad no sabemos mucho sobre las personas mismas", dijo Knudson, según Live Science.

Los arqueólogos tomaron muestras de cabello de 14 momias. También obtuvieron muestras de dos artefactos hechos de cabello humano de museos en los Estados Unidos y Perú.

Knudson y su equipo probaron el cabello de las momias analizando formas de los elementos carbono y nitrógeno, lo que ayudó a determinar qué alimentos estaban comiendo. El cabello humano crece alrededor de cuatro décimas de pulgada (1 cm) por mes, lo cual es bastante lento. Esto les dio a los científicos un marco de tiempo largo para examinar la dieta.

El cabello consiste en aproximadamente 14 por ciento de nitrógeno y 45 por ciento de carbono en peso. Al analizar diferentes isótopos o formas de estos elementos, pudieron ver qué tipos de alimentos comían las personas.

Las pruebas mostraron un nivel muy alto de isótopos de nitrógeno en las personas antiguas, lo que significa que probablemente comieron muchos mariscos, ya sea plantas o animales. Los organismos marinos tienen niveles de nitrógeno más altos que los organismos terrestres. Los organismos con un alto nivel en la cadena alimentaria también tienen niveles más altos de isótopos de nitrógeno.

En cuanto al carbono, las legumbres y las frutas forman el isótopo del carbono 3. Un número menor de plantas, incluido el maíz, produce carbono 4. Las personas cuyos restos fueron examinados comieron una combinación de plantas C3 y C4. El maíz era una parte importante de su dieta, y también era un alimento utilizado en rituales, dijo Knudson.

La gente también hacía cerveza de maíz. Knudson planea trabajar con otros arqueólogos para examinar los artefactos enterrados con las momias y también hacer más pruebas del cabello de la momia para ver qué personas lo beben. Las tazas que se encuentran con los cuerpos pueden haber sido utilizadas para beber cerveza, y de ser así puede haber residuos químicos de cerveza en ellas

Investigaciones recientes han determinado que algunas personas de la cultura Paracas pueden haber pasado parte del tiempo lejos de la costa en las montañas de los Andes, dijo a Live Science Emily Webb, científica arqueológica de geoquímica orgánica en la Universidad de Bristol en el Reino Unido. Ella no participó en el estudio de Knudson.

"Los investigadores se preguntaron si estas personas viajaban de ida y vuelta de la costa a las tierras altas", dijo Webb. Pero dado que la química del cabello de las momias no difirió mucho con el tiempo, es posible que no viajen mucho o, si lo hicieron, trajeron comida de la costa con ellas a las tierras altas, dijeron los investigadores, "Live Science reportado.

Otros estudios han demostrado que las personas antiguas que viven en las tierras altas andinas pueden haber consumido arcilla como parte de su dieta. La tradición también se ha transmitido a algunos peruanos modernos. El tipo de arcilla que se ha comido se conoce como chaco en quechua o pasa en aymara y normalmente es rico en minerales llamados esmectitas. Los científicos creen que comer arcilla antigua en las tierras altas peruanas estaba destinado a proteger contra las toxinas como las que se encuentran en las papas.

Knudson et. El artículo de al. fue publicado en el Journal of Archaeological Science .

Imagen de portada: Esta momia preincaica encontrada en Chauchilla, un antiguo cementerio en el desierto de Nazca, Perú, está preservada por el aire seco del desierto con el cabello intacto. Crédito: Michael Zysman / Dreamstime

Por Mark Miller