La cultura tributaria para el desarrollo

 https://taxfoundation.org/taxedu/primers/primer-the-weird-way-taxes-impact-behavior/

Lo que aprenderás

1. Aprenda cómo los impuestos pueden influir en el comportamiento humano a través del poder de los incentivos.
2. Las políticas han impactado todo lo que nos rodea, incluidos los edificios en los que vivimos, los autos que conducimos e incluso lo que comemos y vestimos.
3. Adquirir una apreciación más profunda de la importancia de diseñar políticas fiscales que fomenten comportamientos económicos positivos.

Introducción

Una cosa es hablar del impacto de los impuestos en abstracto (cómo afectan el tamaño de la economía, los niveles de inversión o el número de empleos). Pero la política fiscal es  tan  poderosa que podemos ver sus efectos en todo el mundo que nos rodea, literalmente.

No hace falta mirar más allá de la casa en la que vives, el coche que conduces, la ropa que vistes o la comida que comes para ver la profunda influencia que pueden tener los impuestos en el comportamiento humano.

El impacto de la política fiscal en la arquitectura

1. Resulta que el aire fresco y la luz solar son incentivos débiles comparados con la tentación de una menor factura fiscal. Cuando los gobiernos, siglos XVIII  y XIX en  Inglaterra, Francia , Irlanda y Escocia impusieron un impuesto sobre las ventanas —concebido como un indicador burdo de la riqueza—, los propietarios de edificios solían responder tapándolas con ladrillos.

2. ¿Alguna vez has notado que las casas en Ámsterdam son anormalmente estrechas?. Esto no se debe a un gusto arquitectónico único, sino a un impuesto de construcción del siglo XVI que se aplicaba según el ancho de la fachada de una propiedad.

3. París es famoso por el uso del techo estilo mansarda, que fue diseñado para proteger a los residentes no sòlo del clima sino también de los impuestos que se aplicaban sobre el número de pisos debajo de la línea del techo.   

4. Grecia es conocida por sus aguas azules, pero ¿qué hay de sus piscinas verdes? Un impuesto de lujo ha inspirado a los propietarios de piscinas griegas a comprar cubiertas verdes e incluso a teñir el agua de verde para camuflarlas en las imágenes de satélite, con la esperanza de engañar a los fisgones recaudadores de impuestos.

El impacto de la política fiscal en el consumo

1. El caramelo y el crujiente sabor a galleta no son los únicos elementos que distinguen una barra Twix® de una barra Hershey's®. Twix® también disfruta de una excelente exención de impuestos. Al estar hecha con harina, un ingrediente arbitrario que se utiliza para determinar si un producto es un "alimento" o un "dulce" en EE. UU., Twix® está exento de impuestos,impuesto sobre las ventas en los estados que no gravan los alimentos.

2. En el Reino Unido , perder unos cuantos kilos podría  ahorrarte  algunas libras esterlinas en la caja. Esto se debe a que la ropa infantil está exenta del impuesto sobre el valor añadido (IVA), lo que ofrece a los adultos que pueden usar la ropa colgada en el perchero para adolescentes, una ventaja fiscal única.

3. La prohibición no impidió el consumo de alcohol en EE. UU., simplemente cambió la forma en que la gente consumía, y los altos impuestos a los cigarrillos en los estados tienen un efecto similar hoy en día. Se estima que en Nueva York , uno de los estados con los impuestos más altos. En cuanto a los cigarrillos, más de la mitad de los cigarrillos que se fuman se introducen de contrabando para evadir el impuesto especial. Esto equivale a más de  280 millones de paquetes al año .

4. Si últimamente has notado una proliferación de seltzers con alcohol en el pasillo de bebidas alcohólicas, probablemente no seas el único. La política fiscal es una de las razones por las que productos como White Claw y Truly han despegado. Aunque podrías pensar que son refrescos de "vodka", los productores de los hard seltzers actuales han encontrado una manera de elaborar la bebida fermentando, en lugar de destilando, azúcar. Y como se elabora como la cerveza, el hard seltzer también está sujeto a impuestos similares, evitando un impuesto especial relativamente alto para las bebidas destiladas en EE. UU

El impacto de la política fiscal en el transporte

1. Puede que no parezca una motocicleta, pero el triciclo "Reliant Robin", popularizado en el Reino Unido durante la década de 1970, pagaba impuestos como tal. De hecho, Reliant era conocido por publicar anuncios que promocionaban que sus propietarios pagaban menos impuestos anuales que si conducían un coche convencional. Puede que el vehículo volcara a altas velocidades, pero algunos lo consideraron un pequeño precio a pagar por ahorrarse 55 libras en impuestos al año.

2. Copenhague es ampliamente reconocida como la meca del ciclismo, donde la mitad de los desplazamientos a la escuela y al trabajo se realizan en bicicleta y menos de un tercio de los hogares tienen coche. Esto se debe en parte a la cultura, en parte a la proliferación de carriles bici, pero otra razón por la que muchos optan por la bicicleta es que no pueden permitirse no hacerlo. Además de los altos impuestos a la gasolina, Dinamarca aplica un impuesto especial del 150 % a la compra de vehículos nuevos. Esto significa que un coche que costaría 30 000 dólares en Estados Unidos costaría 75 000 dólares en Dinamarca.

3. A pesar de lo que su nombre indica, la industria avìcola no fue la única víctima de la "Guerra del Pollo" de la década de 1960. En 1963, un año después de que Europa aumentara los aranceles al pollo estadounidense (conocido como el "Impuesto al Pollo"), Estados Unidos respondió imponiendo aranceles a importantes exportaciones europeas, como camionetas y furgonetas comerciales. Fabricantes como Ford evadieron el arancel, equipando sus furgonetas comerciales con ventanas, asientos y cinturones de seguridad, enviándolas a EE. UU. como vehículos de pasajeros y luego desmontándolas por completo para convertirlas de nuevo en camionetas ligeras. Las piezas retiradas se trituraron y reciclaron en Ohio .

4. Los vehículos eléctricos han ganado popularidad en los últimos años, y no solo por un renovado interés en el medio ambiente. El éxito de empresas como Tesla y GM en la conversión de los estadounidenses a los coches eléctricos se debe en gran medida a los generosos subsidios fiscales federales y, en algunos casos, estatales, que abaratan la producción y la adquisición de vehículos eléctricos.

¿Por qué es importante?

Si los impuestos son lo suficientemente poderosos como para hacer que una persona tape sus ventanas o sacrifique la comodidad del aire acondicionado de su automóvil por el asiento de una bicicleta, imaginemos el impacto acumulativo que pueden tener sobre aspectos más importantes de la economía.

Los impuestos sobre las ganancias de capital constituyen un claro ejemplo.

Los activos de capital incluyen todo lo que se posee y se utiliza para fines personales, de placer o de inversión, incluyendo acciones, bonos, viviendas, automóviles, joyas y obras de arte. Cuando uno de estos activos aumenta de valor (por ejemplo, cuando sube el precio de una acción), se produce lo que se denomina una "ganancia de capital".

En lugares con un impuesto sobre las ganancias de capital, cuando una persona “obtiene” una ganancia de capital (por ejemplo, vende un activo que ha aumentado de valor), paga impuestos sobre las ganancias que obtiene.

Dado que las ganancias de capital sòlo se gravan cuando se realizan, los contribuyentes pueden elegir cuándo pagar sus impuestos sobre las ganancias de capital. Esto los hace extremadamente sensibles a los cambios fiscales.

Los impuestos más altos sobre las ganancias de capital hacen que los inversores vendan sus activos con menor frecuencia, lo que lleva a que se apliquen menos impuestos.

Este efecto no es solo teórico, sino que se refleja claramente en los datos, como lo demuestra el gráfico a continuación. Podemos observar que, cuando se incrementó el tipo impositivo sobre las ganancias de capital en 1986, las realizaciones cayeron drásticamente y se mantuvieron bajas durante una década. Cuando se redujo el tipo impositivo sobre las ganancias de capital en 1997, las realizaciones aumentaron sustancialmente.

Esto debería servir de recordatorio a los legisladores para que consideren cuidadosamente los incentivos que crean a través del código tributario. Los impuestos no solo afectan los autos que conducimos y las golosinas que comemos, sino que también pueden tener efectos significativos en la economía en su conjunto.

Perù, sistema tributario: formalizaciòn y ampliar la base de contribuyentes

https://www.ciat.org/ https://ucsp.edu.pe/noticias/como-se-puede-incrementar-la-recaudacion-de-impuestos-en-el-pais/ ¿Cómo se puede incrementar la recaudación de impuestos en el país? “No se puede incrementar tributos a una economía que ya está afectada por la pandemia. Eso podría obligar al cierre o a reducir operaciones de las empresas y la consecuencia directa de eso, será la pérdida de puestos de trabajo”, advirtió. El objetivo de la reforma tributaria es incrementar la recaudación fiscal, sin embargo, Escalante, aclara que se parte de una visión sesgada, al concentrar la presión tributaria solo en las grandes empresas y los contribuyentes ya identificados. Este cambio solo se daría si el Congreso otorga las facultades legislativas al Ejecutivo. “Claro, es más sencillo evitar fiscalizar a los informales, que son los grandes deudores tributarios pues no declaran ingresos o declaran una parte ínfima de los mismos”, señaló. Incluso adelantó que la iniciativa de crear un impuesto a las sobreganancias al sector minero —como consecuencia de la alta cotización de los metales en el mercado mundial— podría colisionar con la Constitución, si es que se considera que tiene un carácter confiscatorio. “Las ganancias ya están afectas al Impuesto a la Renta. En todo caso, primero se tiene que definir qué son sobreganancias, sobre qué parámetros se aplicará el nuevo impuesto y analizar si esto no resulta confiscatorio de acuerdo a la Constitución vigente, pues se apelaría al Tribunal Constitucional para ver si tiene indicios de inconstitucionalidad”, advirtió. FORMALIZACIÓN Y SIMPLIFICACIÓN El docente UCSP consideró que cualquier esfuerzo de reforma tributaria para mejorar la recaudación fiscal, debería enfocarse en otorgar incentivos para promover la formalización de todas las actividades económicas que no lo son y en simplificar el sistema tributario para facilitar el pago de impuestos. En el Perú, se estima que el 70% de las actividades económicas son informales y ningún Gobierno enfrentó de manera decidida este problema, debido a su repercusión política. Después de todo, los informales como votantes expresan su opinión en las urnas. “En el Congreso hay un clima de cierta confrontación. Una cosa es que se haya aceptado otorgar el voto de confianza al gabinete Bellido y otra, que le permitan al Gobierno legislar en materia tributaria. Hay varias bancadas que se muestran reacias a otorgar las facultades legislativas que solicitará el Gobierno”, indicó el experto en Derecho Tributario de la UCSP. Respecto a los incentivos para la formalización, Escalante sostuvo que la estrategia debería considerar la aplicación de tasas impositivas bajas, así como concientizar acerca del riesgo que existe de pertenecer al sector informal. “Hay muchos contribuyentes que no pagan un sol de impuestos y lo que se necesita, es que aun en menor medida tributen y para eso se deben crear incentivos. La Sunat, prevista de las herramientas necesarias, debe hacer sentir su presencia en el sector informal”, apuntó. En cuanto a la simplificación del sistema tributario, Escalante explicó, que a cualquier persona que realiza alguna actividad económica le resulta muy complicado estar al día en el pago de impuestos. En su opinión, si bien se tiene que recurrir a profesionales, a veces por querer ahorrar se recurre a personal no muy calificado, lo que provoca un doble gasto, aunque lo ideal sería que cualquier ciudadano sea capaz de cumplir sus obligaciones sin recurrir a terceros. Así, ambos aspectos (formalización y simplificación del sistema tributario) permitirán que más personas tributen y por consiguiente se recaude más impuestos y el Gobierno tendría más recursos para impulsar la reactivación económica y no habría el problema de déficit fiscal, tal como ocurre en este momento, por efecto de la pandemia.

Economìas diversas : Japòn versus Corea del Norte

 

Economìas diversas : Japòn versus Corea del Norte

Los productos que son familiares en las tiendas de 100 yenes en Japón son símbolos de riqueza en Corea del Norte.

Diario NK Japón 23/11 (sábado) 16:32

Los productos que son familiares en las tiendas de 100 yenes en Japón son símbolos de riqueza en Corea del Norte.

Los norcoreanos desconocen la existencia de toallitas húmedas.

Japón, que gobernaba la península de Corea, cultivaba la agricultura en el sur, lo que hoy es Corea del Sur, y la minería y la industria en el norte, lo que hoy es Corea del Norte. En 1945, el 92% de la electricidad, el 98% del mineral de hierro y el 81,18% de la industria química se concentraban en el norte.

Después de que Corea del Norte fue liberada del dominio colonial, las fábricas y equipos que las empresas japonesas se habían visto obligadas a abandonar se utilizaron para desarrollar aún más la minería y la industria en Corea del Norte. Quizás debido a esta influencia, la industria minera de Corea del Norte se ha centrado en la industria pesada, mientras que la industria ligera, que produce las necesidades diarias, ha sido descuidada.

La gente ha seguido usando líquido para pulir arroz en lugar de jabón y sal en lugar de pasta de dientes. Con tanto que ofrecer, era raro encontrar un producto que pudiera llegar a esas áreas que pican. Sin embargo, recientemente una fábrica comenzó a producir y vender toallitas húmedas, que se han vuelto populares entre los consumidores. Así lo informó Radio Free Asia (RFA), afiliada al gobierno de Estados Unidos.

Según fuentes de la provincia de Pyongan del Sur, una tienda de productos industriales en Anju comenzó recientemente a vender toallitas húmedas. Es un producto nuevo de una fábrica de papel local y consiste en un pañuelo húmedo dentro de un paquete de plástico. Esto se está volviendo muy popular.

"Las toallitas húmedas, que permiten limpiarse las manos sin agua, se consideran un símbolo de civilización". (Fuente)

Un paquete de 100 pañuelos húmedos del tamaño de un cuaderno cuesta 8.000 wones norcoreanos (unos 56 yenes), y un paquete de 20 hojas del tamaño de la palma de la mano cuesta 3.000 wones norcoreanos (unos 21 yenes). Por cierto, el precio de 1 kg de arroz en el mercado de Anju es de 9.000 wones norcoreanos (aproximadamente 63 yenes). Teniendo esto en cuenta, las toallitas húmedas son bastante caras.

Dado que las mujeres casadas que son responsables del sustento de sus familias no pueden permitírselo, se dice que principalmente las mujeres jóvenes lo compran como un artículo de lujo y lo llevan en sus bolsos.

Fuentes en la provincia de Pyongan del Norte dijeron que las toallitas húmedas fabricadas en el extranjero comenzaron a aparecer en los grandes almacenes y mercados de la ciudad a mediados de la década de 2010, pero eran tan caras que se habían convertido en un símbolo de riqueza. Se desconoce el precio exacto, pero probablemente ronda los 5.000 wones norcoreanos (aproximadamente 35 yenes).

 

Este producto comenzó a aparecer en ciudades regionales como Anju y Jeongju en la segunda mitad de este año. Comenzaron a producir y vender toallitas húmedas en una fábrica industrial local.

"Si sacas uno del paquete y lo usas frente a tu novio en una cita, él te verá como una mujer sofisticada". (Fuente)

Además, las comerciantes que transportan mercancías de un lugar a otro utilizan paquetes de 100 unidades. Hay tiendas al borde de la carretera que venden agua para lavarse la cara, pero si la usas varias veces al día, cuesta unos 3.000 wones norcoreanos. En comparación, se dice que las toallitas húmedas son más económicas.

https://topics.smt.docomo.ne.jp/article/dailynk/world/dailynk-166859?redirect=1

LIDER NORCOREANO

Hideyo Noguchi, gran personaje japonès

 

Notas discordantes...

https://www.japantimes.co.jp/life/2004/11/21/general/discordant-notes/

21 de noviembre de 2004

El bacteriólogo Hideyo Noguchi (1876-1928), que se convirtió en un investigador estrella del Instituto Rockefeller de Investigación Médica de Nueva York, fue un gran hombre. Fue tan grande que ahora es el rostro del nuevo billete de 1.000 yenes emitido el 1 de noviembre.

En los libros biográficos para niños japoneses sobre personajes ilustres no falta nunca Noguchi, que aisló la bacteria de la sífilis y fue nominado tres veces al Premio Nobel. En lo que respecta a estos libros, el científico –que murió en Gold Coast (actual Ghana) mientras investigaba sobre la fiebre amarilla– es comparable a Albert Schweizer, la Madre Teresa, Florence Nightingale e incluso al propio Cristo.

Pero este hombre diminuto de Inawashiro, en la prefectura de Fukushima, que medía sólo 153 cm de alto, también era grande en otros aspectos: en particular, en su gran propensión a gastar... y su incapacidad para ahorrar.

Viñetas reveladoras

Tal vez, antes de otorgarle a Noguchi su nueva celebridad global en un billete de 1.000 yenes, quienes están en la cima del árbol burocrático japonés habrían encontrado instructivo reflexionar sobre algunas viñetas reveladoras como las detalladas en "Noguchi Hideyo Genkoroku (Actos y palabras de Hideyo Noguchi)", un folleto de 98 páginas de Osamu Hamano publicado por Sanseido Co. en 1939, basado en "Noguchi Hideyo", una biografía de Tsurukichi Okuma.

De aquí aprendemos que Noguchi, un hombre autodidacta, desarrolló una tendencia a disfrutar de las mujeres y el vino mientras se preparaba para los exámenes médicos del gobierno, y que su tendencia persistió durante algún tiempo después de aprobar los exámenes.

"Seisaku [el nombre original de pila de Noguchi], cuyo credo era ser minucioso en todo lo que hacía, era fiel a su principio incluso cuando visitaba distritos de solomillo", fue lo que contó Hamano en tono burlón.

Además, nos enteramos, Noguchi solía enviar cartas a amigos y conocidos pidiéndoles dinero prestado, ya que, según Hamano, "si tenía dinero, se entregaba a mujeres y vino hasta el punto de vaciar su billetera".

Sin embargo, su mayor derroche de gastos se produjo hacia finales de 1900, justo antes de partir de Yokohama hacia los Estados Unidos.

Luego, a pesar de haber ganado apenas 35 yenes al mes como oficial de cuarentena en el puerto de Yokohama, su billetera se volvió bastante gorda. La esposa de Sakae Kobayashi, el mentor de Noguchi en la prefectura de Fukushima, le había dado la principesca suma de 200 yenes, que había ganado con el cultivo de gusanos de seda, como regalo de despedida. Noguchi también había recibido 300 yenes de una tal señora Naito, la esposa de un tal Fumio Naito, con la condición de que se comprometiera con su sobrina y declarara su intención de casarse con ella.

Pero como dijo Hamano: "¡Ahhhhh! ¡Qué tontería hizo! Para el placer extravagante de una noche, gastó la mayor parte de los frutos del trabajo de la señora Kobayashi y la mayor parte del dinero de la familia Naito.

"El lugar era el restaurante Shinpu-ro de Yokohama. Allí organizó una gran fiesta para docenas de amigos (en presencia de geishas). Pero cuando finalmente se le pasó la borrachera y revisó su billetera entre los pliegues de su kimono... ¡era demasiado tarde!"

¡Ay! Ahora, prácticamente sin dinero, el hombre destinado a ser un icono de los 1.000 yenes ni siquiera pudo comprar un billete para su pasaje en barco de vapor a Estados Unidos.

Esta vez fue Morinosuke Chiwaki, un dentista de Tokio, quien lo rescató, tomando un préstamo de 300 yenes con un alto interés para pagar el boleto de avión de Noguchi.

Posteriormente, el discurso que Chiwaki le dirigió en la cubierta del Amerika Maru el día de la partida de Noguchi incluyó estas líneas: "Despierta del mundo ilusorio de los sentidos. Alcanza logros que borrarán la mancha de tu nombre. Sólo entonces regresa".

Pero ¿qué pasa con la promesa de Noguchi de casarse con la sobrina de la señora Naito? Hamano afirma que desde el principio nunca tuvo intención de casarse con ella y rompió su compromiso de manera poco galante al irse a Estados Unidos, dejando a su fiel amigo Chiwaki con la tarea de pagar los 300 yenes de la familia Naito.

Aclamación nacional

Tal vez, sintiendo un remordimiento tardío (aunque no, al parecer, demasiado acuciante), en una carta a Chiwaki en 1904, Noguchi escribió: "He decidido ahorrar todo lo poco o mucho que pueda para el año próximo. También he dejado de beber y fumar".

Sin embargo, incluso después de convertirse en un destacado bacteriólogo del Instituto Rockefeller y casarse con una tal Mary Loretta Dardis, una estadounidense de ascendencia irlandesa, en 1911 o 1912, Noguchi y la economía de ahorros todavía parecen haber sido desconocidos el uno para el otro. Esto se desprende de un telegrama que envió en 1915 a su amigo Hajime Hoshi, el fundador de Hoshi Pharmaceutical Co.

El telegrama, poco sutil, decía: "Jaja, mitashi. Nihon ni kaeru. Kane okure. (Quiero ver a mi madre. Vuelvo a Japón. Envíame dinero)".

Hoshi fue generoso. Inmediatamente envió 5.000 yenes a Noguchi en Nueva York, lo que le permitió regresar a casa con gran reconocimiento nacional.

A pesar de sus defectos, Noguchi (que hablaba inglés, alemán, francés, chino, danés y español) trabajó tan duro para alcanzar sus objetivos que durante su vida surgió una leyenda popular: "Hideyo Noguchi no duerme".

Tal vez esa sea, después de todo, la razón por la que el rostro de este talentoso fisgón ahora adorna el nuevo y más usado billete de Japòn.

El billete de 1.000 yenes

Anverso: Noguchi Hideyo (1876-1928), médico y bacteriólogo natural de la prefectura de Fukushima. Viajó a Estados Unidos como investigador médico, labor que centró en las bacterias. Se lo conoce por sus hallazgos sobre la fiebre amarilla y la sífilis. Durante su labor investigadora en África sobre la primera de estas enfermedades, la contrajo y falleció a los 51 años en la colonia británica que a día de hoy es Ghana.

Reverso: vista del monte Fuji y unas flores de cerezo desde el lago Motosu.

Los billetes emitidos en 2024

Los tres nuevos billetes, emitidos en julio de 2024, muestran los retratos de personajes históricos importantes en la modernización del país desde finales del siglo XIX en adelante. En el reverso, el billete de 1.000 yenes, en azul, usa además la imagen de La gran ola de Kanagawa, la icónica obra de arte de Katsushika Hokusai (1760-1849). Conocida en todo el mundo, la obra de Hokusai muestra una enorme ola levantándose en la que hoy se conoce como la bahía de Tokio, curvándose alrededor del monte Fuji, en el fondo.

Pròximo....

Hideyo Noguchi: su paso por el Perú y la huella que dejó su lucha contra la fiebre amarilla y peste bubónica

El viaje del médico al Perú marcó un antes y después en la lucha contra fiebre amarilla y peste bubónica, reforzando los lazos entre nuestro país y el Japón.

La morena...https://archive.org/details/TheBrunette

Rey Waylon

Una mujer guapa se quita todo para revelar su hermoso cuerpo. Bonito fragmento de película de la década de 1930

Leyendas moriscas......

Leyendas moriscas: Sacadas de varios manuscritos existentes en las ...

por

 

Francisco Guillén Robles

 

EL SUPLICIO DE DIEGO CRISTÓBAL THUPA AMARU

Centro de Estudios Histórico Militares del Perú

Estudios de Historia Andina

DIEGO CRISTOBAL THUPA AMARU PRIMO HERMANO 
DE JOSE GABRIEL THUPA AMARU

CARAVANA DE LA MUERTE 

Luego de la muerte de Diego Cristóbal, las autoridades virreinales decidieron la deportación masiva de todos los parientes por consanguinidad o afinidad de la familia Thupa Amaru, para que sea “borrado de la memoria de los naturales del Perú”.

 

El 19 de julio de 1783 tuvo lugar la inmolación de Diego Cristóbal Thupa

Amaro en la plaza del Regocijo de la ciudad del Cusco, donde después de

ser atenaciado vivo con tenazas grandes y candentes fue ahorcado y su cuerpo

descuartizado, con los de su madre Marcela Castro y los patriotas Simón y

Lorenzo Condori, para ser distribuidos macabramente en los pueblos que admiraron

el valor de los Thupa Amaro en defensa de la libertad del Perú. De esa

manera, con sevicia legal, legal las autoridades españolas G. deAvilés y B. de la

Mata Linares. Pretendiendo inútilmente destruir el cuerpo y la gloria de Diego

Cristóbal, le abrieron las puertas de la inmortalidad y le dieron un lugar de honor

en el cenotafio de los héroes del Perú.

 

Diego Cristóbal, hijo de Marcos Thupa Amaro en Marcela Castro, con sus

escasos veinte seis años de edad, desde los primeros momentos del alzamiento

nacionalista por la independencia del Perú, tuvo ejemplar y brillante actuación

en los frentes de batalla contra los españoles, por cuyo prestigio de hombre

valiente y generoso, después de la cruel ejecución de José Gabriel Thupa

Amaro, su primo hermano, le sucedió en la dirección de la guerra, en la que dio

prueba de político e ideólogo, más aún de su habilidad militar como estratega,

que en sucesivas acciones de desgaste destruyó el poderoso al ejército virreinal

del mariscal José del Valle, hasta hacerlo huir de la planicie de Puno, quedando

Diego Cristóbal por soberano de esta parte libertada del Perú, donde empezó a

poner en práctica los principios de la ideología waqchakuyaq de los incas para

construir un Estado Imperial, sin explotados ni explotadores, sin hambre,

donde rigiera la justicia social del más prístino modelo andino para reconstruir

el Perú paupérrimo por el modelo europeo, donde “cuatro picaros hacían sus

caudales con la sangre de los pobres”.

Según los documentos españoles, Diego Cristóbal Thupa Amaro, era de tez

blanca, “flaquillo, narigón, boconcillo, muy serio, ojos chicos, de pocas palabras, de

mucha capacidad, que en poco contesta lo mucho que le dicen; habla castellano…

escribe gallardamente y dicta con desembarazo”.

 

En las negociaciones que se hicieron en el pueblo de Lampa, Diego Cristóbal 

mostró arrogancia obligando a los españoles a batir sus banderas frente a las suyas. Por otros 

testimonios se sabe que el joven guerrero, así como fue inflexible con los españoles que

 habían perpetrado hechos feroces, fue magnánimo y generoso, porque con  sentimiento 

humanista y de justicia perdonó la vida de muchos de los enemigos.

En 1782, año critico para ambos contendientes, los españoles solicitaron la

paz, con el subterfugio del “Bando del Perdón” y Diego Cristóbal aceptó la propuesta,

porque también requería de tiempo para rehacer su diezmado ejército y

cultivar los campos para su nueva campaña, contrariando la opinión de varios

de sus capitanes, que veían en esta oferta de paz un ardid para traicionarlo y le

reclamaban continuar la guerra. Fue así como estas negociaciones se concretaron

en un armisticio el 27 de enero de 1782 en el pueblo de Sicuani.

 

Inmediatamente después, Diego Cristóbal como justo homenaje, se propuso

honrara la memoria de su primo hermano José Gabriel Thupa amaro y con este

propósito consiguió reunir los “huesos o cuartos de la cabeza, brazos y piernas”del

héroe y en la iglesia de San Francisco del Cusco, le mando celebrar las “honras

más suntuosas”de su tiempo,ante la inapelable indignación de los funcionarios

españoles.

 

El historiador hispano, Eulogio Zudaire, al tratar del gobierno del virrey

Jáuregui, con erudición y seguridad histórica, describe la tramoya política que

cuidadosamente se urdió contra Diego Cristóbal, para achacarle algún hecho

que justificara su prendimiento y muerte. Así ocurrió, porque argumentando

que estaba comprometido con los sucesos de Marcapata, en la redada de marzo

de 1783, lo prendieron en el pueblo de Sicuani con sus familiares y muchos de

sus capitanes, iniciándosele un proceso más político que legal para condenarlo

a muerte.

 

Según la sentencia expedida porAviles y de la Mata Linares, Diego Cristóbal

fue condenado a morir ahorcado después de ser atenazado vivo. El escribano

que ejecuto la sentencia dice: “Acercaron a dicho Diego Cristóbal a aquella hoguera,

y tomando en las manos las tenazas, bien calentadas, descubriéndole los pechos (y)

acometieron a la operación del tenaceo, e inmediatamente lo subieron a la horca”.

 

Marcela Castro, su madre, también murió trágicamente. Le cortaron la lengua.

estando viva y la ahorcaron. Igual muerte tuvieron los patriotas Simón y

Lorenzo

.

El mismo escribano refiere que a las 4 de la tarde de aquel trágico día descuartizaron

los infortunados cuerpos. La cabeza de Diego Cristóbal fue llevada

al pueblo de Tungasuca, un brazo a Lauramarca y el otro al pueblo de Carabaya,

una pierna a Paucartambo y la otra al de Calca y el resto de un cuerpo fue puesto

en una picota para macabro escarmiento de los patriotas, en el “camino de la

Caja de Agua de la ciudad del Cusco”.

 

La cabeza de madre fue colocada a su vez en

una picota del camino a San Sebastián, un brazo fue enviado a Sicuani, otro al

puente de Urcos, una pierna a Pampamarca y la otra a Ocongate y el resto de su

cuerpo “quemado en una hoguera en la plaza” del Cusco y“arrojadas sus cenizas al

aire”.

.

Este fue, pues, el alto precio que el Perú tuvo que pagar por su Libertad. De

esta sevicia legal, salvó la vida Manuela Tito Condori, esposa del héroe, pero

para su mayor sufrimiento, fue desterrada perpetuamente del Cusco y dos años

después, victima de la nostalgia y de la tortura moral de los enemigos, murió en

el hospital de Bellavista del Callao, uno de los días de marzo de 1785. Carecemos

de noticias sobre el destino que les cupo a los hijos tiernos de Diego Cristóbal

Thupa Amaro.

Si bien con esas crueles represalias, terminaron las aspiraciones incas para

constituir un Imperio Moderno, sus ideales libertarios sobrevinieron como una

flamante antorcha, que habría den calcinar el poder colonial de de España.